女人的肚兜只属于一个男人，这后面隐藏着女人一生的圣洁，也隐藏着女人的神秘。当第一个男人掀开她的肚兜时，可想而知，她是怎样的心动，就像蒸笼里的包子，所有的都熟了，掀开的是扑面的热情和香气。没人能在这种情形下无动于衷，没人能扼制住蠢蠢的欲望，所以不要轻易去掀，掀开了，就意味着春光外泄，即使再盖上，也已不是以前的肚兜了。女人将以此视为她一生的壮举，她将以怦然的心动，告诉对方一世的归属。而当她芳心有属的时候，一切的一切都会像她那大红的肚兜一样，红得灿烂，红得妖娆，红得妩媚。唢呐滴滴嗒嗒地吹起来了，盖头端端正正地盖上去了，女孩的心忐忑不安地闹起来了，花轿前呼后拥地抬起来了，爆竹劈哩啪啦地响起来了，赞礼（如今称“司仪”）的嗓子亮起来了……终于，一切都沉寂下来。月亮坐在树梢上掩着嘴偷偷地笑，星星用浮云羞涩地遮了脸，喜鹊在窗边好奇地望着。洞房里，一对红烛热情地燃烧着。氤氲的月光下，桌上合卺的酒杯还留着淡淡的余香。大红的袄子轻轻褪去，新娘子羞涩的脸蛋儿红得就像胸前的那块大红肚兜。她白皙而富有弹性的胴体，毫不保留地舒展开来，就像一坛在地下深埋了十八年的“女儿红”，一开坛便是酒香四溢，令黑夜震撼，令黑夜沉寂

，更令黑夜中她所心属的男人，燃烧起火一般的激情。大红的珠帘，挡住了那旖旎春光。大红的肚兜，映衬着床边那交叠的身影……



小小的一个肚兜，写尽了女儿的柔情，女儿的妩媚，女儿的芬芳，更写就了女儿的聪颖。看似简单的肚兜，在成衣创造上，却是极富艺术创造力。它的装饰手法分别有绣、镶、贴、补、嵌等多种技法。单在手工针法上就讲究不皱、不松、不紧、不裂。追求外观的平服、顺直、薄松、轻软。在内衣制作上强调局部缀饰的魅力，例如：胸部的吊带与衣片的连接部位，用不同的盘花图案扣来装饰，使之奇巧动人，有的盘扣还镶有金银丝线，显得精美绝伦。在内衣的刺绣方面，强调能、巧、妙、神的艺术原则。针法上有平针绣、绕针绣，编针绣等，尤其是定针绣大胆地在纹样上用钉针、盘针、连物、堆绫、缉珠、贴布等方法在内衣上作二度装饰，极大地丰富了中国古代女子内衣的装饰语汇。仅贴布种类又有贴羽、贴绒、贴毛发等不同的处理；在色彩经营上，则善用“浓烈煽情的对比法”和“温情含蓄的调和法”来彰显女儿的美丽。大胆地使用红与绿，蓝与黄的强烈反差，来营造一种对比力度，再用黑白，金银的间隔安插起到丰富的效果。在色彩

安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散点式、满地式等，产生强烈的色差对比，表现一种火一般的妖娆之美。与此相反，还有一种温情含蓄的调和法。以相似、近似，或同一的色彩配置，经过不同的色彩面积和方位的安排，产生温情而含蓄，雅致而恬美的装饰效果；在图案营造上，其题材更是丰富多彩。山水、花鸟、云气、吉祥物、神仙、神话故事、戏曲人物、生活人物等各类素材与元素，都被纵情宣染在小小的方寸之间。中国传统文化中主张的天、地、人同源同根，平等和谐的文化观念，也通过小小肚兜，在身体上展露出极富个性的美学思想。在内衣平台上，无论是对自然景态外在美的描摹，还是对物象寓意寄托及蕴意表述，都显得那样的和谐圆润。各式各样、形神兼备的中国传统吉祥纹样，都美得令人沉醉其间；在造型理念上，肚兜还强调“以人为本”的设计理念，在方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。在款式结构的经营中，注重平面形态的不同分割与布局。在奇巧的方寸分割中，体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。使之既具有合乎人体装束的自然属性，又与习俗礼仪的社会属性相适应。



但是，任何时尚都不可能一成不变。

再好的东西，也不可能一直流行下去，不然它也就不能称之为“流行”与“时尚”了。再好的东西，也不可能一直流行下去，不然它也就不能称之为“流行”与“时尚”了。肚兜的命运也是如此，在大红大紫了数百年之后，它终于被压在了老奶奶的箱子底儿。当欧风东渐，西化的脚步铿锵有力地踏击在中国的青石板桥、泥泞土路、和街头巷尾的时候，法国人在1904年发明出来的胸罩，毫不留情地革了中国肚兜的命。随着西式内衣的大众普及，肚兜也就成为了谁都不会注意的“土包子”，甚至差点成为了博物馆中代表古老文化的永久文物。



然而造化弄人，当《卧虎藏龙》的女主角章子怡，穿上由奥斯卡“最佳美术指导”叶锦添设计的肚兜，出席2001美国MTV电影大奖颁奖典礼的时候，小小的一件肚兜竟然让时尚界轰动了！谁料当年土得掉渣的肚兜，因为章子怡的一穿，顿时犹如一夜春风，让如今的“新新都市女孩”们把它化作她们最为垂青的时髦装扮，盛开在

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