秦国之风风雨雨，在春秋，它隐姓埋名，力图存留；在战国，它一跃而起，扫平天下。



　　但秦国无数胜利的背后，暗藏无数的失义，此谓，不义。



　　秦武公二十年，武公崩，但却开始实行活人殉葬。这是对贤人极其悲哀的一件事。那段时期，秦国不少贤人随君王一同殉葬，大大削弱秦国的国力……



　　秦穆公虽十分爱才，秦国强盛起来，却没能完成结束殉葬的历史使命。秦穆公三十九年，殉葬一百七十七人，其中也有不少贤才。故君子曰：秦穆公广地益公国，东服晋国，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。“死而弃民”正是活人殉葬的不义之处。



　　秦桓公二十四年，晋厉公与秦桓公夹河而盟。但晋国归去，秦国就背弃盟约，与翟一同攻击晋国。当然，晋国国君也不是吃黄连的，晋国便率领诸侯讨伐秦国。此刻，秦国怎能不吃败仗呢？遂秦国败走。此谓“背信”。当然，这次秦国为此付出了代价。而此时，秦国也没有往日的霸主风采了。



　　秦

景公二十七年，秦国军队因败于晋国军队，故亲临晋国，与晋君签盟，而未过几日，又背弃了盟约。可见，秦国与晋国没少签盟约，但每次放弃盟约的都是秦国，为何？



　　幸甚至哉，秦献公元年，废止了活人殉葬制度，也结束了几十年的秦国内乱……



　　秦惠王时期，张仪前往楚国说服楚王，称给予六百里地换取楚国与齐国断交，楚王大悦，便忘了形。派人与齐国断交，而使者未归，又派使者而去，可见高兴冲昏了头脑。当断交后，使者找张仪要土地，张仪假称病了，故不出来。楚王又派勇者大骂齐君，张仪才肯出来见使者。秦国为此一骗良苦用心。张仪却给楚国方圆六里的土地。相差甚矣！秦国虽背信，却巧妙地施用楚国与齐国微妙的关系，故达到效果。于是乎，秦国便有了经验，开始了背信而图胜的历史。



　　秦国灭赵采用了里应外合之策。派郭开等人疑惑并诋毁战将，停用廉颇，杀李牧，皆出于郭开之口。王翦率军濒临城下，韩仓等便合谋杀李牧。五个月后，赵国灭亡。其实赵国的灭亡，主要是身边宠幸的奸臣太多，面对贤臣的劝谏，决定飘忽不定

，故赵王迁便亡了国。



　　秦国灭韩魏后，想把安陵地区收复。便诱骗安陵君，寡人欲以五十里地易安陵。安陵君和唐雎识破秦王嬴政的诡计，深知秦人往往借迁移之名行灭国之实。于是唐雎上演了不辱使命的历史。但还是没能挽回大局，安陵最后也是被灭了的。



　　秦王诱骗齐王建入朝秦国，以方圆五百里地相送。齐王建禁不住诱惑，离开齐国，前往秦国朝见。结果被拘禁在松柏林中，饿死于松柏林。以此，齐国灭亡。秦国依靠诱骗之术，灭亡的齐国，百姓肯定不会服从秦国，故秦国虽灭六国，却时时存在危机，盗贼、劫匪甚多矣！



　　秦王嬴政二十六年，天下一统，秦朝建立。但秦国的背信弃义却给它带来无限的危机。张良请大力士轰击秦王巡游车，项羽开辟楚国政权，陈涉吴广也揭竿而起，刘邦也随之而战……秦国仅二世后即灭亡，也可见秦国背信弃义之危害。



　　是说，秦国背信弃义已难以保全自我，可见秦国灭亡最重要的原因是：“失义”

　　孟子曰：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。



　　由秦可见，秦国弃义，却也没能保全自己，故余以为：



　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，舍义却不可求生者也，此谓两失。



　　但面对抉择时，我还是认为要选择一个万全之策，达到两全其美。（忆文忠）