得天下,纯属扯淡。历史上任何一个朝代的建立者都是通过暴力手段达到目的的。
所以,崇侯虎的告密原本很可能是第二个版本,纣王在听到这个
秘密后,立即将周伯昌捉来,扔进了里城。这可能就是中国历史上的第一个国家监狱。在原始社会,如果一个人犯了罪,就会被捆绑起来扔在荆棘丛生的地方,或者像牲畜一样地被扔到圈牢之中,地点和形状不固定。纣王可谓是监狱的创造者。
据古文献记载,周伯昌在城被囚禁了七年。在这七年时间里,已经很老的周伯昌并没有闲着,而是发奋治学,专心研究上古伏羲的八卦,进而演成六十四卦三百八十四爻,编成了《易经》,所以,司马迁有“文王拘而演周易”之说。从这一点来说,监狱似乎是最好的读书与创作的地点。
崇侯虎在告密后,并没有得到纣王的特别关照,他依旧回到自己的封地去当他的侯爷。当周伯昌在监狱里演习《易经》的时候,崇侯虎正在专心地盯着陕西高原上的那些诸侯们。在那段时间,他肯定告了许多人的密,而连他自己都不知道,自己已经成为自有信史以来中国历史上的告密鼻祖。
不过,第一个吃螃蟹的人虽然勇气可嘉,但首创者未必都能得善终。在崇侯虎成为告密鼻祖的七年后,周伯昌的儿子来到朝歌,希望纣王能放了自己的父
亲。纣王当然没有那么好说话,有人对他说,周伯昌这个人善于预知未来。在纣王看来,这种人就是巫师。但是纣王不相信。在商朝历史上,纣王这个人很特别,他之所以后来得到“纣”这个恶称,跟他违反商朝的传统有关。商朝以巫术立国,上至王侯,下至百姓,做什么事之前都要占卜一下,如果占卜得到的结果是坏的,那无论这件事有多大油水,都不会去做。但纣王却不这样,他在那个时代就认为这是迷信,不足取。所以,商纣时代,一向吃香的巫师的生存环境都不怎么样。
不知纣王是不是喜欢恶作剧,他下令把周伯昌的儿子剁成了肉酱,包成包子送给了周伯昌。按他的想法,你周伯昌不是能预知吗,那就看你是否能预知包子的馅是你儿子的肉。如果你真的不吃,那我相信你;如果你吃了,那你就是个骗子。
结果,周伯昌一面吃着自己儿子的肉,一面叫好。纣王哈哈大笑,把周伯昌给放掉了。但在放掉周伯昌之前,纣王又搞了个恶作剧。他对周伯昌说:“我为什么要囚禁你?因为有人告你的密,那小子就是崇侯虎。”
纣王为什么要这样做,没有人知道。
很可能是这位能文能武、才干卓越的王也不喜欢打小报告的人,又或者是,像周伯昌这样连自己儿子的肉都分不出来的人没有什么大碍,告诉他,他也不能做什么。不过据历史记载说,周伯昌是推算出了那包子里的馅就是自己儿子的肉,但他必须要吃,只有吃了亲生儿子的肉,才能有活路。况且,他的儿子多如牛毛,吃一个也不算什么。
后来的历史我们已经耳熟能详,周伯昌回到歧山后,发奋图强,招兵买马。在经过艰苦的准备后,他有了与中央对抗的实力。宣布起兵后,先是攻破犬戎、密须、阮、共,然后就把矛头对准了告密鼻祖崇侯虎。
崇侯虎当然也不是吃素的,他经营崇城多年,该城的防御设施庞大而坚固。但架不住周伯昌军队的猛烈攻击,再加上周伯昌制造了几种云梯、临车、冲车等先进的攻城器械,结果,崇城被攻下,崇侯虎请示过周伯昌,看是否可以投降。但周伯昌坚决不允。所以,只好力战而死。
据说,周伯昌在杀掉崇侯虎后,每天都睡不安稳,一闭上眼就看到告密鼻祖站在自己床前,披头散发,看着自己冷笑。
这说明崇侯虎虽然是个不齿的告密者,但对于国家而言,他还是有功的。也就是说,为了维护国家的统治,这种告密当然应该受到鼓励。所以,崇侯虎觉得自己死得冤枉,我们也从周伯昌“撞鬼”这件事上看出,周伯昌杀崇侯虎并不是那么正义的。
但无论如何,告密鼻祖崇侯虎还是死在了秘密持有者的手中。仿佛是他奠定了这样一个基调,后来的所有告密者,都得不到好下场。
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