曾经有位学者把女人酥胸看作是一种文化现象，笔者不禁莞尔：也难怪该学者，现在连臭脚丫子都跟文化沾边了（金莲文化），何况充满诱惑的酥胸？实际上，女人的乳房仅仅是一个性征而已，除了为婴儿提供奶水，大概就剩下所谓的诱惑了，而且这种诱惑还是在男人的主导下产生的。假如男人忽略了它的诱惑，那么，在完成了哺乳之后，它就变成了两个纯粹生物性的肉囊，不但毫无价值，甚至还会成为女人的累赘。

当然，笔者所说的“假如”，自古以来就没有存在过，估计将来也不会出现。原因就在于女人早已洞悉了男人的软肋--禁不住“浑圆、丰满、挺拔、酥滑”等感官的诱惑，这种诱惑，学名叫审美，俗称性感，笔者把它称为乳房的诡计，设计者就是女人。也就是说，只要维持住男人对女人乳房的审美不疲软，乳房就不会成为过期产品。为此，女人一直在不懈地努力，她们想尽了办法。据赵炎统计，大概有四种。

第一种，完全私隐型。你如果想看，对不住，请进洞房。

老实说，这个办法是非常高明的，至少在魏晋以前的文字记载方面，保证了乳房的清白（没有被文字污染）。

比如，《诗经·硕人》描写美女，手、皮肤、颈、牙齿、眉毛、眼睛等都很细微，唯独遗漏了乳房；司马相如的《美人赋》、谢灵运的《江妃赋》、曹植《美女篇》和《洛神赋》都是如此，尤其是《洛神赋》，铺排华丽，堪称女性身体描写之经典，对女性酥胸却不赞一词。

用现代心理学来分析女人的这个诡计，由不得你不翘大拇指。我们知道，越是严禁涉猎的领域，就越会有人犯禁，比如，黄、赌、毒；越是神秘的事物，就越会有人去探究，比如，太空。在赵炎看来，女人把自己的乳房归为私隐，强化了它的神秘性和不可侵犯性，使得酥胸的魅力大增，从而刺激了男人的好奇心，增强了对男人的诱惑。

比如，明代有个女诗人张红桥才貌双全，其丈夫林鸿的一个朋友王偁，垂涎其美色，但欲求一见而不能，“偁乃密赂侍者，潜窥室内。见鸿适与张狎，因作《酥乳》、《云鬓》二诗以戏之。《酥乳》诗曰：‘一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆。夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。’”（《情史·卷十三》）这首诗用明月表现双乳的晶莹鲜亮，别有一番韵味，显然出于窥人私隐而不得，无奈写成的。但说“贴胸前”，似乎以平胸为美，

与现代审美观不同。末句“金茎几点露珠悬”所指甚明，但也是借用了汉武帝树立金铜仙人承露盘的典故。

第二种，若隐若现型。只让你看到一点点，发挥你的想象力。

敦煌曲子词里写道：“素胸未消残雪，透轻罗。”一个“透”字几乎让男人流鼻血了，这就是若隐若现的魔力。能够产生这种魔力的，是女人的服装。隋唐时期，女人正是靠服装，完成了自己的酥胸诱惑。她们一般穿着前胸大开襟的衣服，酥胸用布帛紧紧包裹，鼓胀爆满。张艺谋在电影《满城尽带黄金甲》里，华丽地还原了这个时期女性的服装，虽然有为眼球经济服务的文学夸张，却不乏历史依据。

由于若隐若现型可以充分调动男人的想象力，使他们欲罢不能，随即成为历代女性展示酥胸魅力的主要手段。比如，李清照在《丑奴儿》里写道：“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。”分明是一个美丽少妇在用若隐若现的酥胸撩拨她的丈夫；《红楼梦》里的尤三姐也会这一招，她施展酥胸诱惑

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