夫妻棺

很多人认为洞葬是适应低下的生产力水平的结果：遍及高坡的溶洞为人们提供了洞葬的自然基础，
而低下的生产力水平及经济状况则是洞葬风俗存在自社会基础。


从经济能力出发，从删繁就简的角度出发，洞葬当然最为简单也最为恰当的一种丧葬方式。


洞葬习俗的起源

相传，这一带的苗族祖先原居住在黄河流域，神农氏是他们的老祖宗，由於历史上战争的原因，
苗家祖先被迫迁徙到南方大山之中，他们时时刻刻都梦想重返故乡。


距今大约六百年，苗族的首领『香骆』对苗民十分爱抚关心，深得苗民的崇敬，『香骆』逝世後，
子孙们将他的棺木放进一天然洞穴中，以便祭扫和瞻仰，同时希望有朝一日能够扶枢还乡，重归故里。


从此以後，凡亲人过世，就沿袭这种丧葬办法，久而久之，形成了洞葬习俗。

文史专家在贵州省黔南考察时发现，黔

南布依族苗族自治州的都匀、荔波、龙里、惠水、独山、福泉等地
的少数民族，至今仍保留着两千多年前的「洞葬」、「火葬」习俗。


据文史专家考察，目前在都匀基场、惠水摆金、平塘谷硐等以布依族为主的少数民族聚居地，至今仍保留着
「火葬」习俗。当亲人去世後，家人邀请亲朋好友举行祭祀仪式，之後将逝者抬到距村寨较远的山坡上，举
行隆重的「火葬」仪式。

　　
洞葬是一种古老的葬礼形式，各个民族洞葬的方式也不同。苗族将死者装入棺木，抬入一个大洞穴里，
按照家族及辈分排列，头朝南，放在峭壁上，以後整个苗寨或一个地域的亡者，都被抬入这个洞穴。


在荔波县的一些民族村寨，亲人去世後，儿子将与牛搏斗，当众将牛杀死，作为祭祀品或用来招待客人。


之後将逝者装入棺木，抬到距村寨较远的山洞中安放。在都匀市，专家发现一处苗葬洞穴，内藏苗族棺木达1000多具。

据专家初步推断，这个洞葬墓穴大约形成於元代。韦德义介绍，这个洞穴海拔约1400米，其周围生活着3000多人，均为苗族。



洞葬附近山青水秀



从历史上看，高坡的苗族祖先确实系从北方迁徒而来，这一说法也似乎吻合了苗族迁徒的历史，
因而也很容易为人们所认可和理解。由此可知高坡洞葬分布广泛，看来曾经十分盛行这种丧葬。


许多洞葬遗址确实差不多已被人遗忘，有些也已自然毁坏。


至今人们认为保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬，其实不然，
果里村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。


杉坪村的洞葬，实际上是遗址完整，而洞内的棺木已朽烂不能辨认，只能算是比较完整。

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