少林寺“十三棍僧救唐王”的故事可谓家喻户晓。日前却有历史学家表示，这其实是子虚乌有的故事。

　　据台湾“今日新闻”消息，走进今天的嵩山少林寺，在寺院东北角的观音殿可以发现一幅“十三棍僧救唐王”的壁画，相传李世民当年出师洛阳不利，被敌兵所擒，少林十三棍僧凭着高超的武艺救出李世民。


　　报道中称，在少林寺大雄宝殿前面的“太宗文皇帝御碑”上面还刻有李世民亲笔所写的圣旨，他赏给少林寺耕地四十顷、水磨一具，还刻有昙宗、惠玚和志操等十三名棍僧的法号。然而却有历史专家认为，“十三棍僧救唐王”其实是个子虚乌有的故事。


　　嵩山少林寺武学指导马明达表示，李世民给少林寺所刻的这块碑里，并没有讲到他自己被困在什么地方，或是少林寺的十三棍僧救了他，并没有这件事。


　　原来在隋末唐初，天下大乱，各地诸侯自立为王，而占据洛阳自称“郑王”的王世充，和占据河北的窦建德两股势力合流，这对李唐王朝来说是一场生死决战，李世民亲率大军到虎牢关迎战窦建德。

　　在危急时刻，少林寺十三名僧人决定出手帮助李世民。十三棍僧夜入城内生擒活捉王世充的侄子王仁则，把他交给唐军，因此群龙无首的郑军乱成一团，被唐军攻破城门，王世充也被迫投降。


　　少林僧兵为李唐王朝平定王世充的叛乱，立下了汗马功劳，所以说历史典故中所谓“十三棍僧救唐王”的故事，不如说是“十三棍僧助唐王”，似乎更贴近史实。


　延伸阅读：“十三棍僧救唐王”的历史真相——决定历史行为的是利益


　　高祖武德四年（621）春天，李世民以太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王等身份督军与王世充作战，进行他建立唐王朝之前的统一战争。


　　二月份的时候，王世充已经兵败如山倒，但是因为窦建德率兵十余万增援，战局暂时变得复杂起来。当时的战场主要在洛阳附近，在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”，原称柏谷坞，是隋文帝赐给少林寺的庙产。在寺西北五十

里处，因其地势险要，属兵家必争之地，王世充将之据为己有，作为军事要塞，让侄子王仁则据守，自己拥兵与之不远的洛阳，互相呼应支援，以抗拒唐军。


　　四月二十七日这一天，少林寺的和尚联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将之送给了唐军；三日后，李世民派官员至寺颁赏——赐地（即柏谷坞）四十顷，水碾一具。


　　这就是“十三棍僧救唐王”的历史真相。没有刀光剑影，没有画角悲鸣，没有血流漂橹，没有美女爱情，平淡如水，简单无奇，几乎让人难以置信。如果说有可能出现刀光剑影和生死搏斗的话，那个情节只能是在捉拿王仁则的过程中。


　但是这样的假设有一个前提，就是如电影《少林寺》所拍的那样，王仁则必须是一个武林高手，而且擒获过程中受到了他顽强的抵抗。但是，我们知道，这样的假设未必有多少可能性，擒拿王仁则可以智取，未必一定得力为，也不一定要

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