[注: 帝位 拼音： 解释： 1.皇位;天子之位。-diwei]后，政局动荡，人心难归，于是就借助佛教来征服人心，大造自己“菩萨皇帝”的形象与声威，让众僧民在皈依我佛的同时归顺朝廷。



其实，萧衍本性既贪婪又伪善，他曾信誓旦旦地表示自己不贪图拥有天下，结果还是称帝为皇。

他以“色戒”与吃素向国人标榜自己清心寡欲，潜心向佛，但他的素食是变一瓜为数十种，一种菜做出几十种口味，十分精致可口。



他依然残暴冷酷，又巧妙地用佛教戒律加以掩饰。每当杀人时，他总会涕泣不已，以显示自己怜悯众生的慈爱之心，其演技确实可胜任“男一号”。



用心之二：幻想着成为佛国菩萨。



萧衍取得帝位后，陶醉兴奋不已，滋长出新的贪欲与幻想。



他心里寻思：我萧某人既然能由所谓一介布衣而变成一国之君，或许也有可能由凡胎肉身变成佛国菩萨。



在这种蒙昧意识的支配下，他对佛教可谓如醉如痴，信奉不已，并不惜“色戒”。



当然，也有史家认为，萧衍“色戒”

可能是生理上出现了问题。



但颇具讽刺意味的是，梁武帝最终不仅未做成佛国菩萨，在后来的“侯景之乱[注: 侯景之乱指的是在中国南北朝时期的梁武帝太清二年（公元548年）八月，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反。萧正德派大船数十艘，暗中接济侯景军辎重。]”中竟被困饿而死。

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