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蒲松龄的传说 |
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时间：2009-7-25 18:18:36 来源：不详
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力赞和响应，时称“杨左”。第二年入狱致死，是著名的历史人物。如今当地还流传着他的大量传说，其中的《蓝袍朋友》也说，他得了噎食病，不过，给他治好了的并不是什么神仙，而是一个驴子精；在他冤死之后，后者还变做身穿蓝袍的友人去为之吊孝哩。显然《杨大洪》是由此脱胎而生的，虽然它已非原汤原水，但却可以从中品出一些原味。
总的来说，蒲松龄处理民间文学的基本方法是：除一律改口语为文言以外，或大体保持其本来面貌，如《汪可受》；或只是作为素材，而进行不同程度的艺术加工，即再创作。《杨大洪》当属后一类型。且看此文后边的“异史氏曰”———即蒲氏的评论：“公生为河岳，没为日星，何必长生乃为不死哉！或以未能免俗，不作天仙，因而为公悼惜；余谓天上多一仙人，不如世上多一圣人”。可见这里的神仙及其所表达的出世思想，都是作为被否定的反衬物而由蒲氏创作和设置的，而原来的民间故事，只不过被改造成了适合于作者所需要的载体而已。但这载体对于作者及其作品又是非常重要的，不可或缺的。
民间文学尽管靠口耳相传，却有非常强的生命力，有的竟流传千百年而不衰。例如《孟姜女哭长城》就萌芽于春秋时代。最近陆续发现并纪录成文的汪可受、杨大洪的大量传说，至今已流传数百年，仍同样使我们眼界大开，十分惊喜。
尤其令人惊喜的是，它们明确无误地证明：当年的蒲松龄的确青睐民间文学作品，不仅孜孜以求，不断向民间搜集，而且还影响和动员了一批可观的采风队伍，把手伸到了包括今湖北在内的广大地区，取得了丰硕的成果。应该说，这是文学史上的一大佳话和奇观。
来自：旅游网
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