何仙姑，原名何素女，其父何泰，唐代广东增城小楼人。据史书记载，历史上真有其人，《全唐诗外集》还收集了何素女《凤台云母》《将游罗》等多篇诗作。增城是何仙姑的故乡，所以一九八七年全国开展大规模民间文学普查、搜集、整理的活动中，何仙姑的传说成了县重点搜集整理的对家。我当时有幸参与了这项工作。虽然我不是分工负责何仙姑这一个具体项目，但对何仙姑的传说也了解不少。记得当时对何仙姑如何成仙也有多种传说，不过流传广泛，影响较深的也只有两种。一是以仙姑井为核心的传说。传说何素女囚不满父母包办择配之命，常游罗浮，父母怪之，迫其就范，结缡前夕，素女为抗婚投家井自尽而成仙，留下鞋履于井旁。

    现今小楼何仙姑庙向游人介绍的就是这个传说。二是与挂绿荔枝结合的传说。传说何素女自幼聪颖，明理孝顺，常到罗浮山采山果供奉父母。由于常食云母而行动而飞。当朝皇帝得知素女有飞天之术，便下旨接素女入宫传术。素女不依，官差强行抢人，何母死拉女儿双脚不放。突然，天降霹雳，素女争脱宫差，朝罗浮升腾而去，遂成仙人。母亲拉下的只是素女的一只花鞋。素女成仙后，留恋家乡，经常回家探望父母。一夜，母亲将素女留下的花鞋交给她。素女见花鞋已破，就坐在荔枝树上补绣花鞋。天将亮，素女匆匆而去，留下绿线一缕，索绕于荔枝上。从此，荔枝长出的果子都有一道明显的绿痕。这就是著名的西园挂绿了。

    关于何仙姑的种种传说，都源于民间，各有各的基础，各有各的特色。但我以为，对于我们增城未说，抗旨升腾而成仙的传说更富于地方色彩。因为它既与《辞海》的注释相吻合，又与增城的品牌荔枝挂绿相结合，充分体现人们对美好的向往。因此，全国民间文学大普查中，由我市文艺前辈丁枫整理，后被选入广州市民间

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