《列女传·周室三母》有记载，文王之线太任，品德端正有教养，当她怀孕以后，注意实行胎教，不看难看的颜色，不听杂乱的声音，不说戏言。虽然将儿子文王生于猪牢旁，但文王一生下来，就特别聪明，母亲教一件事，他能知道一百件事。人们都称赞她这是胎教的结果。

　　古代妇女怀孕以后，不侧睡，不侧坐，不斜站。不吃味道不正、做得不精细的食物。座位不端正不坐，不看难看的颜色，不听杂乱的声音。夜里要默诵优美的诗歌，回忆美好的事物。这样做，所生的孩子会相貌端正，才能和品德都能超过别的人。因此，妇女怀孕的时候，要谨慎地感受外界的事物。感受美善的事物，所生孩子则美善；感受邪恶的事物，所生的孩子则邪恶。孩子之所以千差万别，都是因为母亲在怀孕时感受外界事物不同。文王的母亲，可以说是懂得对外界事物的感受可影响胎儿的道理。

　　这是我国最早对于胎教的记载。在古代，我国很早就有意识地实行胎教。古希腊的柏拉图也曾主张实行胎教，但比我们中国实行胎教的记载要晚七百多年。

　　人们最初实行胎教，并不懂得其中的科学道理，但那究竟还是说明我国古人很早就具有相互的“优生”思想，这是很可贵的。最初的胎教，其具体做法基本上是消极地限制孕妇的行动、坐立、饮食、情绪，但这些做法的出发点是控制孕妇对外界事物的感受。认为对外界的感受，会反映到体内，影响胎儿，虽还不懂得其中的理论，但这终究还是一种唯物的观点。在唯心主义“宿命论”盛行的古代社会，这种思想不能不说是具有进步意义的。

　　中国古代的胎教思想是在实践中不断发展的。随着医学科学的发展和人们实践的丰富，后来人们总结出这样的一套胎教做法：“调情志，忌房事，节饮食，适劳逸，慎寒温，戒生冷。”这些做法，在今天看来也是很有实用价值的，而且也是具

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