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白衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景佑进士，官屯田员外郎。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，有《乐章集》。
北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。谢玉英在东京找到了刘永，在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。柳永因放浪多年，身心俱伤，后来死在名妓赵香香家。谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
宋太祖赵匡胤，吸取了本身和周世宗获取帝位的教训，杯酒释兵权，文官权高于武将，他以后的皇帝都不折不扣地奉行了这一条，以文人主政，这其中有许多著名的人物，如王安石、司马光以及上面提到的晏殊，所以当时文学艺术氛围十分活跃，词蓬勃发展，在当时是达到颠峰，上自达官贵人，下至歌妓伶工都爱填这个格式新奇，比律诗活泼、妩媚的小词。可在当时有一种公认的认知：诗庄词媚，在上流社会中，以为诗才是正体，而词不过是酒余饭后的消谴之物。因此，当时的文人大多亦诗亦词，而且诗词风格迥然两异。像李清照词是“莫道不□，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵婉约，而诗却是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气冲天。
柳永就偏偏没有这种意识，没有摆正位置。
古人读书多为做官，出身仕宦家庭的柳永，自幼生活在都城东京，也同样热衷功名，他恃才傲物，以为考取进士如探囊取物，不料，初试不第，词人极度失望和不平。
姑且相信有上天这一说，上天关上一扇窗，必定会为你打开一扇门，上天是公平的。文学史上盖棺定论时，不是看你做了多大的官，也不会因为你写了三等九流人物的词作而鄙视你，更不会因为你发了牢骚而贬斥你。柳永有大把的时间专工于词，游历各地，领略锦绣，能深刻体会各个层次人们的生活，他的性情随意任性，混迹于青楼楚馆不以为耻，尽管他潦倒，但他的才华在词中有淋漓尽致的喧泻，非常真实地表达他的思想，从他的身上，也看不到当时的一种偏执，士大夫们一边声色犬马，一边以正统自居。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。这本是一个在背处发的小牢骚，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
可是柳永毕竟是有着词人的灵魂，他不是范进，中举就笑傻了，名字改了，他的风骨，他的执着却是根深蒂固的，他怅惘地看到，这个阶层是不会认同他的，士大夫们讥刺他，及他的词，轻佻，俚俗，故而词人继续他的孤旅，做他的小官。
高皇帝斩白蛇起义，诛秦灭楚，一统天下
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