|
宋代皇帝崇信道教的讨论
北宋是继唐朝之后道教兴盛的又一时期。北宋皇帝的崇道，始于太宗，真宗继之，徽宗更甚。皇帝既然崇道，就要尊宠道教教主老子。与唐朝一样，北宋皇帝对道教的扶持，也是为了利用道教神化其统治，但三位皇帝崇道的缘由又各不相同。本文试析太宗、真宗、徽宗崇道缘由，简述鹿邑太清宫因之达到鼎盛概况。
安史之乱后，唐朝随后即陷入长期战乱之中，国力衰退，藩镇割据又加剧了社会的动荡。唐朝灭亡后，藩镇割据又演变为五代十国的****战乱，为了了躲避战乱，在晚唐五代有许多文人儒士或失意官僚陷遁山林，混迹市廛，有人因喜好道教神仙术，成为道士。
宋太宗崇道，除了重视道教清静无为的主张，用以养身，用以治国，欲在政治生活中容纳黄老之术，他最感兴趣的则是能论证皇权天授和祈福禳灾的道法派道教。
真宗不是太宗的长子，母亲也不是皇后，原本没有资格继承皇位。当大哥赵元佐发疯、二哥赵元僖暴死之后，轮到了他继位。与久经沙场的太祖、太宗不同，从小生活在深宫中的赵恒性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气，在他看来，坚持太宗晚年推崇的黄老无为思想，继续守成的局面是最好的选择。宋辽签订澶渊之盟后，真宗在政治上没有什么作为，反而致力于封祀之事，****，广建宫观，劳民伤财，使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。
宋徽宗继位时，宋朝已陷入内外交困境地，徽宗却不思进取，纵情享乐。也许章敦的那句“端王(赵佶)轻佻，不可以君天下”深深地刺激了宋徽宗。他继位之后贬逐章敦，狂热地崇奉道教，企图利用宗教活动神化自己，威吓臣民和敌国。
|
|
