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这是西方殖民者的普遍做法，当时西方人殖民到一个有着异域文化的地方的时候，通过焚烧当地著名建筑物的形式来消灭民众对自身文化的依赖性，就如美国的印第安人，南美的印加人，非洲的土著，以及印度等，我一直认为殖民的先决条件就是文化的侵略，打开始我们第一个不平等条约就是自由传教，利用传教摧毁宗教信仰，通过破坏当地文物来摧毁文化认同感，以此达到同化目的，现在印度说得是英语，非洲北部说的是阿拉伯语，非洲南部说得是英语，和这种文化的侵略是不无关系的。
只是侵略者没有想到，我们中国不比其他被亡灭的民族，我们的民族历史悠久，整个文化具有相当的弹性和兼容性，比起西方文化更加有底蕴，所以侵略者的意图没有达到，可是圆明园再也无法在烈火中重生了，只留下断壁残垣告诉我们，再也不要在历史的竞争中落后了！
侵略者一种兽性的表现,他们感觉你被征服了,就大肆的搞破坏,至于烧,那时他们一种破坏的形式,再说烧也比其他破坏方式更方便,更不留痕迹.
清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。
火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。
这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。
第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。
现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古建筑也将重修。
他们怕留下他们抢夺中国国宝的证据。
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