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美蓝染液浓度和作用时间不同对酵母菌死活细胞数量有何影响的实验报告
国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。本文将从下列三方面对传统文化与新课改的影响进行具体简述：一、中国文化的民族性。二、中国文化的两极性。三、中国文化的内向性。正文：文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。而经过几千年的演变，儒家思想成为了中国传统文化中最主要的一支。综观中国改革的历史，我们就可以发现，儒家文化的影响无时不在。如战国时代的吴起变法、商鞅变法、秦始皇、汉武帝、魏孝文帝、金世宗、元世祖、清雍正帝的改革、及现在的改革开放之所以成功，总是在儒家思想尚末在统治阶级中确立或者在大众中尚末得到张扬的情况下获得。而王莽改制、王安石变法、庆历新政、清光绪帝的戊戍变法等改革之所以失败，与儒家思想在当时占主导地位的影响息息相关。这不由使我们来审视中国传统文化对我们这一次新课改的影响。不妨先让我们来看一下中国传统文化的一些特点及相关的一些思想：一、中国文化的民族性。中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。儒家学派的基本思想是尊祖复古——至低也要维持现状，主张祖宗的法度不可更改，对任何形式的变革都深恶痛绝。儒家学派申称“利不十，不变法”，也就是说你要变法可以，但必须有百分之百的好处，一点坏处也不能有，否则你就得老老实实地遵守祖制。稍微有点常识的人都清楚，世上没有百分之百完美的法制。同时，儒家强调的中庸思想，禁止竞争原则，主张认同。而这一切都跟我们新课改的精神相违背，我们新课程改革不可能做到百分之百完美。同样要实施新课程，就必须有人做出头鸟。有人为以后改革的失败来承担责任。否则，实施新课程就是一句空话。二、中国文化的两极性。中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾的对立统一体，如：上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等。中国的儒家文化与佛、道文化也形成了中国文化的两极性。儒家文化主张积极进取，而佛、道文化主张消极避世，组成了矛盾的对立统一体。中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。因此儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。正因为我们传统文化的两极性，才使得我们在生活、工作、学习上往往遵循非此即彼的原则。因此使我们在以往的教学中在对待结果上也要求是非分明，非此即彼；而新课程却要求我们在教学中对待结果要具有多面性。三、中国文化的内向性。中国属内陆国家，中国文化就是在这大片的土地上发展起来的一种内陆文化。中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，自成体系，对外来文化有很大的排他性。从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。了解了传统文化的特点和一些基本思想后，我们不禁对我们的新课改出现忧虑，毕竟新课改的实质是从我们原来的中国式的科举教育向美国式的创新教育转变。新课程改革成功与否在一定程度上取决于我们对传统文化的认同程度，所幸的是传统文化在经历文革和改革开放后西方思想不断涌入的冲击下，在我们身上还没有到牢不可破的地步。新课程改革步履艰难是肯定的，成功与否唯有看它的造化了。
对于中国传统文化体系，我们并没有好好地梳理；研究往往缺乏对社会现实问题的关注，几乎丢弃了“经世致用”的传统。传统文化任何时候都是一个宝藏，如果自己守着宝藏不开发，别人便会来开发，那将会是件很遗憾的事。
美蓝是一种无毒性染料，它的氧化型是蓝色的，而还原型是无色的，用它来对酵母的活细胞进行染色，由于细胞中新陈代谢的作用，使细胞内具有较强的还原能力，能使美蓝从蓝色的氧化型变为无色的还原型，所以酵母的活细胞无色，而对死细胞或代谢缓慢的老细胞，则因它们无此还原能力或还原能力极弱，而被美蓝染成蓝色或淡蓝色
参考资料：http://wlkc.zzuli.edu.cn/wsw/experiment/new_page_8.htm
一是要在学以致用上联系实际、争作奉献。首先要联系思想实际。坚定中国特色社会主义理想信念，始终不渝地把党的基本路线，作为党委办公室履行“三服务”基本职能的生命线，坚持以经济建设为中心，坚持改革开放、改革创新，坚持构建和谐社会，坚持加强和改进党的建设，从而保证学习实践的正确方向。最近，省委卢书记对深入贯彻落实科学发展观提出了“四个必须”的要求，办公室要带头深入学习、深刻领会，自觉抓好贯彻落实。其次要联系工作实际。着眼于正在做的事情，联系参谋议政、综合协调、文书文印、机要保密、后勤接待、行政管理、队伍建设和办文、办会、办事的各个环节，经常想一想立场观点是否符合科学发展观的要求，履行职责是否适应科学发展观的需要，行动举止是否真正按照科学发展观的要求去做；经常想一想人生观、价值观和世界观正不正，大局意识、奉献意识、服务意识足不足，对待工作、对待群众有没有“门难进、人难找、脸难看、话难听、事难办”；经常想一想学习的主动性、自觉性强不强，联系实际学以致用做得好不好，有没有患得患失、心浮气燥、逐名逐利；经常想一想工作责任心落实不落实，用心够不够，工作有没有做细抓实，办事是不是灵活得力；经常想一想敬业奉献精神够不够，有没有热情、有没有投入，有没有不求有功、得过且过。从而更加自觉地转变不适应不符合科学发展观的思想观念，更加积极地解决影响和制约科学发展的突出问题，真正把科学发展观贯彻落实到办公室参与政务、管理事务、搞好服务的各个方面。
二是要在改进工作上联系实际、争作奉献。学习实践科学发展观，不同于一般的思想理论教育。学习是前提，实践是根本。理论学得再好，归根结底要看行动、要看运作、要看实践。用实践的要求衡量和改进我们的工作，我觉得当前要更多地正视问题、看到不足，特别是要敢于对照省委、市委领导指出我们工作中存在的问题，对照基层和群众对我们工作提出的期望和要求，认真查找自己思想和工作上的差距，加强整改，自我提高，真正在改进工作、改善管理、改进机制上有新举措、新提高、新成效。比如，参与政务时是否真正参到点子上、谋在关键处，做到站高看远、胸怀全局？管理事务时是否真正协调有序、运作得体，做到运转高效、慎密有序？提供服务时是否真正热情周到、主动有为，做到领导、基层、群众三满意，是否做到领导在与不在一样、份内与份外一样、工作忙与不忙一样、自己想干的和不想干的一样？办公室工作“没有最好、只有更好”，不论是办文、办会还是办事，不论综合调研、信息督查还是机要、保密、文印、接待、后勤；不论直接服务领导还是直接面向窗口、面对群众，都对照实践科学发展观的要求，认认真真静下心来、自觉查摆，正视问题、找出差距，有则改之、无则加勉，加强薄弱环节，补上疏漏缺失，真正使工作得到改进，服务得到提升，水平得到提高，管理得到加强。
三是要在提升素质上联系实际、争作奉献。首先是提升思想素质。经常想一想党性原则、党员意识、大局意识、服务意识牢不牢，有没有私心杂念、个人主义、心浮气燥在作怪。其次是提升工作水平。注重工作水平的提高，既要有创新意识、创新精神、创新举措，一个时段、一项任务完成以后，注意静下心来认真总结比较一番，哪些做到位了，哪些做得不够，从而在下一时段、下个任务中使自己有所改进、有所提高；又要注意做好经常性的工作，经常查一查哪些工作跑冒滴漏，哪个环节运转失灵，哪项措施抓而不实，哪些方面管理缺位。有为才有为位，有位更应有为。再次是提升业务技能。经常比一比自己哪项工作该做而没有做好，哪项工作别人做得比自己更好，哪项工作如果自己科室来做会是什么结果。通过比一比，比出服务成效，比出奉献精神，比出工作水平，比出群众口碑；此外，还要注意提升文明素质，这也是一个团队和个人素质的具体反映。
四是要在树立形象上联系实际、争作奉献。首先要从小事做起。古人云，君子“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。好的形象往往从小善中养成，坏的习惯亦常常从小恶中滋生。起草文章要从大处谋篇、小处入手，精雕细酌、精益求精；运作协调要从最根本的落实做起，项项有登记、件件有反馈，不误事、不忘事；内部管理也要一丝不苟，从最简单的节俭办会、节省办事、节度接待，乃至平常节纸、节水、节电做起。其次要从作风上养成。培养和树立好的形象、好的作风，最根本的就是按照胡总书记倡导的八个方面良好风气和卢展工书记对党委办公室“八句话”的要求，注重细节小节，抓好作风养成，真正做到细微之处见精神、细致之处见境界、细微之处见效率、细微之处见为民，真正树立起忠诚、廉明、奉献、高效、为民的良好形象。
五是要在先行先为上联系实际、争作奉献。首先要在学习上先行先为。通过科学理论、业务知识、法律法规的学习和实践，开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，增长知识、提升素质、提高水平，努力做到追求理想的实现，追求知识的提升，追求人格的完善，追求心灵的和谐。其次要在工作上先行先为。忠诚履职、勤奋工作，立说立行、扎实干事，不折不扣地履行好市委赋予办公室的每一项职能，不推不拉地完成好领导交给我们的每一项任务，不延不误地落实好人民群众期望我们做到的每一项工作。再次要在廉洁上先行先为。既然来到办公室这个崇高而又艰巨的岗位上工作，思想认识上更多的要讲奉献、讲境界、讲修养，工作实践中更多的要比素质、比水平、比实效，行为操守上更多的要心慎浮、言慎狂、行慎骄，自觉用“三平精神”来要求自己、激励自己、提升自己，努力做到安于平常、甘于平凡、乐于清贫、稳于清苦，在平凡而又光荣的岗位上作出应有的奉献。
魏亚鹏 贯彻科学发展观，立足办公室工作实际，应常备“三份”。
一是本分，就是要忠于职守，忠诚于党和人民的事业，清清白白的做人，老老实实的做事。服务中心，但不是中心；靠近权力，但没有权力，是参谋、助手，但没有决定权、决策权。不作非分之想，更不能以权谋私，以平和的心态处事待人。
二是勤奋，就是要勤于学习，勤奋工作，精益求精，争创一流。甘于寂寞、甘于奉献，不断充实完善自己，不断提高能力水平，凡事想在先、做在前，增强工作的主动性、科学性和预见性。
三是天分，就是要有悟性和灵性，善于捕捉发展趋势，善于领会领导意图，善于综合协调，善于归纳、分析、总结，使自己的工作始终贴近市委中心、贴近领导思路、贴近三明实际、贴近民众意愿，不断提高“三服务”水平。
深入贯彻落实科学发展观，既是一场深刻的观念变革，更是一次全面的制度创新。我们要勇于把自己的思想从各种不符合、不适应科学发展的观念中解放出来，但观念的变革容易受到旧体制、机制和制度的影响与束缚，容易反复、停顿甚至逆转；因而，我们更要勇于建立一整套支持、推动和保障科学发展的长效体制、机制和制度体系，把科学发展建立在制度化的基础上，纳入法治化的轨道内。
科学发展观的第一要义是发展，这就要求必须进一步完善社会主义市场经济体制，坚决革除各种不利于发展的机制和制度弊端，让发展的活力竞相迸发，让创新的源泉充分涌流。科学发展观的核心是以人为本，这就要求必须加快完善以人为本、保障人权、公共服务等方面的法律法规和制度体系，使人的尊严、价值和利益得到充分保障，使人民群众在经济社会发展中的主体地位和主体作用得到完全确立。科学发展观的基本要求是全面协调可持续，这就要求必须以科学合理的体制、机制和制度促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进速度与结构质量效益相统一。科学发展观的根本方法是统筹兼顾，这就要求必须通过经济布局、发展规划、职能转变、财政支持、权责配置、奖惩机制等一整套法律法规和制度安排，来保证城乡、区域、经济社会、人与自然、国内国外的和谐协调发展，保证中央与地方关系、个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益的统筹兼顾。
2、我们如何为贯彻落实科学发展观提供制度保障？
我们应当把法治作为深入贯彻落实科学发展观的基本方式和有效载体，通过制度供给、制度导向、制度创新来解决制约科学发展的制度空白、制度缺陷和制度冲突问题。我们要认识到，越是从发展的早期进入发展的中期和后期，越是从粗放发展阶段转向科学发展阶段，制度的保障和推动作用就越加凸现，就越需要通过法治来克服在发展过程中人们个体行为选择和政府决策行为选择的功利化、短期化、表面化现象，防止对个人利益、局部利益、暂时利益的过度追逐，纠正各种重速度轻效益、重总量轻质量、重效率轻公平、重当前轻长远的做法。我们要通过不懈的努力，逐步建立一套充满活力、富有效率、更加开放、更加公平、更加有利于科学发展观的完善体制、有效机制和具体制度，使科学发展观不仅管一般而且管根本，不仅管局部而且管全局，不仅管一时而且管长远，不仅是科学发展的理念而且是科学发展的制度体系，从而为发展中国特色社会主义提供强大动力和制度保障。
3、为什么要把法治作为构建社会主义和谐社会的基石？
发展是政绩，稳定也是政绩。发展是第一要务，稳定是第一责任。近年来，我们高度重视化解各类社会矛盾和纠纷，努力维护社会稳定，营造了总体和谐的社会环境，取得了来之不易的可喜成绩。但化解矛盾纠纷是一项长期、复杂和艰巨的社会系统工程，旧的矛盾纠纷解决了，新的矛盾纠纷又会产生，过多依赖事后补救、末端治理的纠纷解决方式，很容易陷入盲目被动、疲于应付、甚至恶性循环的困境，无法从根本上解决问题。因而，我们不能仅仅停留在治标层面上去解决各种社会矛盾和纠纷，头痛治头，脚痛治脚，甚至本末倒置，而应当深入分析产生这些矛盾和纠纷的制度层面的原因，努力以制度防纠纷于未起，用制度化矛盾于未发，把法治作为构建社会主义和谐社会的牢固基石，把以人为本、公平正义作为法治建设的核心和灵魂，通过整体、全面、合理的制度安排，来有效预防和减少社会矛盾与纠纷。
诚然，制度建设和制度创新的成效有一个从小到大、从隐性到显性的过程，难以立竿见影，快速见效。但是，制度的导向和预期作用却使其收益随着时间的推移呈现雪球效应，制度执行得越持久越稳定，其成效就越成倍加大；而如果我们现在在制度建设上稍有松懈，未来出现的问题却可能是全局性、长期性、甚至是灾难性的，解决起来事倍功半，积重难返。这方面的例证不胜枚举，教训极其深刻。
4、在推动科学发展的过程中，如何谋划和推进法治发展？
在新的历史起点谋划和推进法治建设，既是时代的紧迫要求，也是人民的普遍呼声。我们只有紧紧围绕全面建设小康社会这一奋斗目标，牢牢把握推动科学发展、建设民主政治、促进社会和谐这三个重大任务，才能准确抓住今后较长一段时期法治建设的本质和方向，也才能为中国特色社会主义法治建设注入根本动力和活力。我们必须坚定不移地走中国特色社会主义法治发展道路，既要积极借鉴、吸收世界各国的优秀法治文明成果，更要立足我国国情总结自己的法治经验，适应自己的法治需求，彰显自己的法治特色，创新自己的法治举措，而绝不能搞“全盘西化”，绝不能搞“全面移植”，绝不能搞“照抄照搬”。
（以上由国家行政学院副院长、教授、博士生导师袁曙宏作答）
5、为什么说“科学发展观显示了中国特色社会主义的政治优势”？
同很多发展中国家一样，中国也是实行市场经济的国家，在发展过程中也遇到了相似的问题。所不同的是，中国的市场经济是社会主义制度保证下的市场经济，它把社会主义制度的优越性与市场经济能够有效配置资源的特点结合了起来。从中国发展的实际效果看，这样的发展道路具有很大的优势。邓小平同志晚年说过一句很深刻、很有分量的话：“社会主义市场经济的优越性在哪里？就在四个坚持”。他这里所说的，就是这种中国特有的政治优势。从科学发展观的内涵中，我们可以清晰地看到这一优势。
科学发展观是一种重视效率的发展观，而社会主义制度的一个优越性就是效率高，能够做到全国一盘棋，集中力量办大事。现在，中央提出东部发达地区支援西部欠发达地区、振兴东北地区等老工业基地、工业反哺农业等重大举措，一旦决定，就能够马上实行。相比之下，许多发展中国家却很难做到这一点。外国学者对此做了比较，指出：“中国的政治制度给了政府足够的控制力，而在巴西，中央政府可能没有这么大的权力来这样做。”“政府要想在几十年中坚持一项固定的经济计划，可能很难。”
美蓝是一种无毒性染料，它的氧化型是蓝色的，而还原型是无色的，用它来对酵母的活细胞进行染色，由于细胞中新陈代谢的作用，使细胞内具有较强的还原能力，能使美蓝从蓝色的氧化型变为无色的还原型，所以酵母的活细胞无色，而对于死细胞或代谢缓慢的老细胞，则因它们无此还原能力或还原能力极弱，而被美蓝染成蓝色或淡蓝色。因此，用美蓝水浸片不仅可观察酵母的形态，还可以区分死、活细胞。但美蓝的浓度、作用时间等均有影响，应加注意。 |
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