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求欧洲中世纪历史和传说中黑暗时期（gothic）详实资料。
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在漫长的中国古历史中，曾有过长达300年的黑暗年代，那是我们曾经经历过一个惨痛的可以被称为汉民族最黑暗的时代,那是被汉人称为“狄”、“夷”的北地马背民族将整个汉民族的自尊践踏得低贱到连畜生都不如的年代.那是历史学者最不愿提及的历史。在被我们冠以五胡乱华而丢进了历史的垃圾堆里。正是这个在历史课本上，寥寥几句便带过的年代里，马背民族征服了黄河以北的中原腹地。第一次将优越感极好的汉民族驱赶着狼狈南渡，喘息度日。（几乎可以用苟延残喘的词句来形容的悲惨。）
在这之前是我们张不离口的大汉，而最靠近的也是璀璨无比的三国时代。在这之后是伟大的隋唐。是个将中国历史推向顶峰的时代。而现在我们面对的是个黑暗得几乎残忍的年代记表----五胡乱华。
五胡乱华，这个词汇是个贬义大过褒义的词组。
在晋朝以吹灰之势将蜀国与吴国攻伐之后，建立了汉后第二个统一的王朝。他们本有可能会成为一个伟大的朝代而载入史册，但是他们在历史面前的愚笨让他们失去了这种可能性。于是乎，最有趣的事情发生了。
晋武帝即位后，就把司马氏家族的子弟大肆封王，并且让他们拥有军队，抽取赋税。一些同姓王更是担任地方重镇的军政长官或是中央军队的统领。晋武帝的本意是想借此巩固晋室的统治，希望他们能够在危机的时候誓死捍卫他晋家王朝。谁知适得其反，此举非但没有有助于西晋，反而因为宗王势大，埋下“八王之乱”的祸根，导致了西晋的速朽。这个倒是和汉初大封同姓王的刘家有得一比，只是有个鲜活的例子摆着，却又视若无物。
我还真佩服某位历史学家的话语--------其实你只要翻看人类的历史，就会发现只有两件事是经常发生，那就是破坏与重复。
当然，其时人评价司马炎是“聪明神武，有超世之才”。
这位“超世之才”于280年灭吴,统一全国。10年后，病逝，紧接着是动摇着大晋朝根基的八王之乱。至316年，刘曜攻陷长安，俘晋愍帝，灭亡西晋。
这也算是罕见的短命王朝了。
让我们回过来看，我们的晋武帝死后发生的一切。一个皇后与八位王爷的争斗-----若按现在yy小说的思路，这算得上是颇为香艳且刺激的题材。但是，历史却是让你哭笑不得。
八王之乱
一个人有野心，没问题。
但是当他拥有强大的力量与野心，却又没有与野心相称的能力时，这一切就会变成一场灾祸。
随着武帝的死亡，天下又将再度混乱。
继承武帝的乃是被称为惠帝的人，最初当武帝发表要以之为继承人时，大臣们都不由得叹息地望着王座，心想着这样的王座让给他真是太可惜了。因此，他是一个自年轻时便被归于笨蛋之流的人物。在他即上帝位之后，正巧发生了大饥荒，当部下对他说人民没有米可以充饥时，他竟然说出“那为何不吃肉？”的话，十足是一个昏君。
而他的皇后却是个矮个子，皮肤黝黑且嫉妒心极强的恶毒女人。这个白痴皇帝碰上了这么一个皇后，软弱的性格使得这个贾家后人独自呼风唤雨长达九年。史载他们再这期间“恃权借势，卖爵鬻官，贿赂公行，门庭如市”。其后渐渐狂妄的皇后做出了件将自己推上绝路的事，，“废皇太子遹为庶人，及其三子幽于金墉城，杀太子母谢氏”。一年后，又“害庶人遹于许昌。”也就是把前一年废掉的皇太子给杀了。
这件事终于成为了导火线，梁王肜和赵王伦进京，“矫诏废贾后为庶人”，不久又将其杀之。并且把司空张华、尚书裴頠也顺便给杀了。
史载有件颇有意思的一件事情，当贾后听到“奉诏收后”的话时，竟然天真地说：“皇帝的诏书不都是我发的吗？这个诏书又是哪里来的呢？”看来贾后自己“矫诏”次数太多，根本都以为自己就是皇帝了。
这一年里，贾后时代终于结束，但随之而来不是太平清世，而是比之更为惨烈的八王之乱。
除掉了贾后的赵王伦篡位后，大肆封赏部下官职。不论文官武将，或是侍从、兵士，都封了大大小小的官职。那时候，当官的戴的官帽上面都用貂的尾巴做装饰。赵王伦封的官实在太多了，官库里收藏的貂尾不够用，只好找些狗尾巴来凑数。我们学的成语---狗尾续貂的典故就是这么来的。
当然，这样做的结果是其他王也不乐意了，开始了相互争乱。其结果如下：晋惠帝，为司马越所杀；贾后，为赵王伦所杀；汝南王，为楚王所杀；楚王，为贾后所杀；赵王伦，为齐王冏所杀；齐王冏，为长沙王所杀；长沙王，为张方（河间王颙部将）所杀；成都王，为范阳长史刘舆所杀；河间王，为南阳部将梁臣所杀；东海王，病殁项城，尸为石勒所焚。
八王之间的不断争斗，不禁使得国家实力在内斗中损耗待尽，而且还为日后汉民族的屈辱埋下伏笔。
说到这，不得不说说当时的五胡。五胡所指的乃是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
匈奴最为我们所熟悉，而五胡十六国中先后有刘渊建立的赵汉帝国，沮渠蒙逊建立的北凉王国，赫连勃勃建立的胡夏帝国。
鲜卑也是历史久远，西晋时期慕容廆就名震天下，慕容皝建立前燕帝国，慕容垂建立后燕帝国，慕容泓建立西燕帝国，乞伏国仁建立西秦王国，秃发乌孤建立南凉王国，慕容德建立南燕帝国。北魏帝拓拔嗣也是鲜卑族。
氐族有李雄的成汉帝国（五胡十六国之第一建国），符健的前秦帝国（至符坚时期盛极一时），吕光的后凉王国。
羌族有姚苌的后秦帝国（其后姚兴继位颇为兴盛）。
而羯，几乎是凭石勒一个人的力量使得羯族并列五胡之一。
在这之前，他们是被汉人称以未开化的蛮夷，而在此后，他们成为了为祸中国的灾星。他们所造成的屠杀是你们无法想象的。残酷到你读史，可为之止息。
《晋纪》《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。
按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”
由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右，而屠杀却没有什么停止的迹象。
我无法想象这样的局面再持续下去的话，那么对于汉民族来说到底是不是算最大的灾难。也许我们也要如同古印度人一样被灭族而被异族取代。---------不要和我把古印度人和现代印度人混为一谈。
正是此时，一个人站了出来。首战以汉骑千余破胡骑数万，再战以汉军八万破众胡联军十二万，三战以汉人万余斩胡三万，又战以步卒八千敌慕容鲜卑铁骑数万十战十捷。以“杀胡令”号召汉人起兵反胡，一时间河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵。这个便是被某些人称之为"屠夫"的名声由来.
冉闵这个人最后在散人的记故燕太原王慕容恪一文中在十战十捷后,最终被十数万精骑所败,成就了其绝世名将的风采.(当然,大伙看得懂的心里都有数.)而后,
晋书正史所载，冉闵于遏陉山成仁后，“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，遣使祭祀，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝”。
在此请不要以“皇汉”的帽子盖我头上，我怕承受不起。因为当我看到历史学家以“民族大融合”来点缀时，我已不知道羞愧该怎么写了。当面临的是你死我活时，我不知道这个民族融合的旗帜该怎么写下去。
屠夫?他是么?
题外话：
中华民族的概念也很含糊，我们填写民族，无非是汉族、苗族、朝鲜族这些，也没看见谁写自己的中华民族，可见从来没有一个中华民族的民族。史学家也意识到了这个问题，于是推出了另外一个民族概念，炎黄子孙。于是各个民族就都变成了“五百年前是一家”。
为什么我们今天要沿用中华民族、炎黄子孙这样虚妄的概念，而始终不敢提及“汉民族”主义呢？道理也许很简单。故意混淆民族的概念，这样做的是很能缓解现在的民族矛盾。而且，基于避免民族矛盾的考虑是有极其现实意义的。
在现在的中国，没有任何“缺点”，几乎“完美”的岳飞，文飞祥都可轻易取消“民族英雄”称号。如果岳飞没有内部阻挠，成功“收复中原”，同样要杀很多胡人。他也会背上“种族屠杀”的罪名。而在网路上很有些同志打着民族团结的口号在招摇撞骗，而且居然力挺的人还很不是少数。而我们若加以反驳，那么一个巨大的沉重的“皇汉”的帽子便推了下来。不知道的还以为文革还没结束呢。
我都不知道该悲哀还是该继续沉默。
注：五胡乱华时期，汉人几近被胡人灭绝，冉闵最大功绩：赶走胡人，没有他，可以说就没有现在的汉人。因为他有两点不符合中国传统礼教伦理：一是杀光养大他的一胡族人，二是不符合民族团结的原则，杀异族人太多（可笑，那时不是你死就是我活），虽然他从未杀过一个汉人，正史对他的记载却很少，且多是负面，有关他详细的资料反而是在中国以外的国家得以记载保留。悲哀的是，他从敌人那里得到的尊敬远超过受他奋其一生保护的本族人给他的，他甚至没有从本族人得到他应得到的公正评价。如同袁崇焕，是敌人给他正名，死了那么久才从本族人中得到应有尊敬。相信历史会给冉闵一个公正的评价.
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