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贞观之治
唐太宗主要认定魏征提出的“中国既安，四夷自服”对外来文化并蓄兼收，群花同放，但对于突厥问题，也就是在自身的领土受到威胁时，还是会举起武器，反抗到底的。另一个有名事件就是和土藩联姻，还是以和平为主的。对于南诏六国则是安抚的政策。设立了安北都护府。唐朝高度发达的经济和文化，对很多国家产生了强大的吸引力。伊斯兰教创始人穆罕默德曾勉励他的弟子说：“学问虽远在中国，亦当求之”。唐政府敢于采取比较开放的政策，鼓励外国商人到中国贸易，再加对外交通发达，使和中国通商往来的国家发展到70多个，出现了前所未有的盛况。唐文化远播到东西方各国，对许多国家发生了巨大的影响。各国也依据自己的文化传统，斟酌吸取，使本国文化大得裨益，加速发展。所以唐和亚洲各国的经济文化交流，对双方人民都有好处。
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历史原因1。隋唐更替，其间的战争是人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因。2。隋开创了大运河，丝绸之路以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却造就了贞观之治的产生。开创大运河，鄙在当时，功在千秋3。前期的李世民汲取隋失败的教训，正如汉朝初期汲取秦灭亡的教训一样，让百姓修养生息，李世民自己也基本能虚怀从谏。但是，晚期的李世民变了，不在那么虚怀从谏，不在让百姓修养生息，而是好大喜功，征服高丽失败。这些是贞观之治不能持久的原因。史书记载:贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。这就是封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。这是一幅多么动人的社会图画啊！事实真的这样么？有一点，但被夸大了。在贞观时期，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存’”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦。唐朝，尤其是李世民，被历代历史学学家夸大美化了。贞观时期比乱事当然好，也比一般的和平时期强，但远没有现在通常吹捧的那样美好。如果没有唐太宗还会有贞观之治吗?会的我认为东宫太子李建成不会比李世民差而通常认为不会的，是因为被加“色”的历史误导了这里加“色”的历史有两个：1。李世民被夸大被神话2。隋朝被贬低，以创造李世民的神话1。李世民被神话了，李世民并没有教科书上那么伟大英明李世民整治吏治，以兴唐为业，他哥哥也可以做到李世民并没有教科书上那么伟大英明，李世民晚年为求速效，发动了高句丽的战争。实际上唐太宗早年的功劳有美化成分，他在位的后期大兴士木、劳民伤财，当时政府的财政状况并不好。他晚期的作为是贞观之治不能持续的主要原因。李世民的私德也没那么完美，先是杀了自己的兄弟，后期也拒谏。李世民先淫了表叔杨广的妻子萧氏和女儿杨氏，后淫了弟弟元吉的妻子杨氏，结果他晚年宠爱的才人武氏和他儿子私通，在他还没死的时候就让李世民当了乌龟。唐朝的脏事多了，不多说喽，再说就跑题喽。脏唐本身说明了唐朝并非那么尊重儒家的，这也许和唐朝的鲜卑血统有关。2。隋朝的科举制度为李世民的选用贤才创造了基础，隋朝建东都，开发的大运河是贞观之治形成的重要原因。隋炀帝很有才能的，是一位有成就的诗人、独具风格的散文家，还有点像政治美学家，很适合巩固其父开创的伟业，在五八九年平陈时，他在建康的行为堪称模范。其后他在促进南北文化再统一，向北方介绍南方佛教传统等方面，都作出了贡献。丝绸之路在隋朝就有了很大发展，而一般人以为丝绸之路只是唐朝的特色呢。我想，隋朝被如此贬低的原因，是因为隋朝是少数民族建立的，所以这些功绩被贬低，其实，唐朝李家也有少数民族鲜卑人的血统，但这个少有人知道。现在的很多人不知道科举制度是隋朝发明的，也少有人知道大运河的伟大意义。唐朝继承了隋朝，除了上面的那些，唐朝官员也有很多是隋朝的，45名显宦中，有27人曾任于隋。唐王朝对此前朝代的最高统治集团没有多大的冲击，来自上层的抵抗力量大为减弱。唐朝的政治体制，军事制度，法令条例等，也多是隋朝的旧制。总之，上面这些加在一起，构成了唐朝初期的政治稳定和经济基础，是贞观之治那么早产生的主要原因。因为教科书和国内的所谓历史学家们给隋朝“减色”，而给唐朝“加色”，于是出现了李世民的神话。我相信李世民的哥哥一样干的不会比他差的。李世民早早的来了个贞观之治，有他自己的功劳，但贞观之治在他身后没有被延续，则是他的失败。再扯几句：唐朝名声好的，除了李世民外，还有李隆基，李隆基也是以政变取得韦后的政权，李隆基晚年也是好大喜功兴起许多对外战争，不顾朝臣抗议，为求速效，而发动了高句丽的战争。李隆基晚年君权独纲，刚愎自用比李世民还要厉害许多，李隆基的私德就更差了。但是，李隆基为什么名声这么好呢？就是因为李隆基对诗人比较好。所以啊，中国要得好名声，一定不要得罪知识分子，一定不要学秦始皇和雍正，更不要学习毛泽东，要学就学李隆基。^__^怎么评价隋炀帝开凿大运河这件事？八个字：弊在当时功在千秋现在的历史，为了树立李世民的大唐盛世，把杨广贬低了，以抬高李世民的大唐盛世。实际上，杨广是个很有才华、头脑精明的人。人们现在通常大肆说他残暴好色，李世民杀他的弟弟，把他爹吓的要死怎么算？杨玉环共俸两个大唐的皇帝怎么说？可以说，没有杨广的大运河等等措施，李世民哪里那么快的就来个盛世？清朝的皇帝各个勤政，也是到了康熙时代才有了盛世的。在历史上，大运河是中国南北交通的大动脉，对中国军事,交通、经济和文化的繁荣与发展都起过重要的作用。当然，隋炀帝时期，开凿大运河，徵调大量力役，给人民带来了无比深重的灾难。再加上劳民的远征高丽等等，611年到614年，隋炀帝三次亲征高丽，三次都均遭失败,导致民不聊生，国内烽火频起。最后被叛军宇文化及於江都所杀。隋炀帝杨广（569年-618年3月11日，在位604年～617年）。隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子。杨广一直在父亲和母亲独孤皇后面前装得很朴素，以讨其欢心，终於令文帝废长子杨勇。当杨坚病重时，他才露出真面目，对杨坚的宠妃不轨，最后东窗事发，杀掉杨坚。他在位以后，开通大运河，击溃吐谷浑、突厥、高句丽、契丹等国，阔疆五万里，发明科举制度，一直延续到清朝光绪三十一年（1905年）才被废，为中国做出了很大的贡献。弑父传闻604年7月，文帝卧病在床，杨广认为自己登上皇位的时机来了，迫不及待地写信给杨素，请教如何处理文帝后事。不料送信人误将杨素的回信送至了文帝手上。文帝大怒，随即宣杨广入宫，要当面责问他。正在此时，宣华夫人陈氏衣衫不整地跑进来，哭诉杨广在她来途中调戏她，使文帝顿悟，拍床大骂。急忙命人传大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。杨广得到的密报，谋杀了文帝。杨广又假传文帝遗嘱，要杨勇自尽，杨勇未及回答，派去的人就将杨勇拖出杀死。杨广以弑父杀兄的手段夺取了皇位。大运河北起北京，南到杭州，流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1747公里，是世界上最长的人工运河。在历史上，大运河曾是中国南北交通的大动脉，对中国交通、经济和文化的繁荣与发展都起过重要的作用。它自北而南穿过的华北平原、长江三角洲等都是物产富饶、经济发达的地区。沿岸的北京、天津、德川、徐州、扬州、镇江、常州、无锡、苏州和杭州等众多的城市，犹如一颗颗灿烂的明珠，镶嵌在运河之滨。大运河是中国历代劳动人民和工程技术专家改造自然的智慧和劳动的结晶，是中国灿烂的古代文化的又一象征。京杭大运河是中国唯一南北走向的长河，它比苏伊士运河长10倍，比巴拿马运河长20倍。运河是利用许多天然河流、湖泊开凿成的人工运河。因其水量的大部分从沟通的天然河道中得到补给，因此各段的流向很不一致。大运河各段之间高差悬殊，全线各段“三起三落”。新中国成立以后，国家制定了改造京杭运河的计划，大运河的主要河段成为“南水北调”工程东线的重要通道。京杭大运河，是中国古代伟大的水利工程，开凿于公元605～610年（隋炀帝大业六年）。由于中国东部地区，北起华北平原，南止杭嘉湖平原，平畴坦荡，沃野千里，数条东西走向的大河，给这一广袤地域带来了巨大的利益，但同时也割裂了南北交通，没有一条南北向的天然河道沟通由西而东并列平行的几条大河，联结相互分隔的不同流域。这种情况在古代大大影响了各流域之间经济、文化的交流和政治上的统一。因此，修凿一条纵贯南北的大运河，就成为人们梦寐以求的奋斗目标。为将这一梦想变成现实，中华民族的祖先曾作过数千年的艰难探索。早在2500年前的春秋时代，当时割据一方的大大小小的诸侯国，竞相修明内政，争强称霸，即开始凿筑多条人工运河。到了春秋末期，一条沟通长江下游与淮河下游的人工河道，在中国东部平原地区第一次出现了，这就是崛起于长江下游的吴国在公元前486年开凿的邗沟。这条运河成为后来陆续开凿的纵贯中国东部大平原的京杭运河的最早河段。公元589年，隋王朝结束了300多年的长期分裂局面，重新统一了全国。为了沟通国都长安与东南富庶地区的联系，便于从黄河下游和江淮地区转运漕粮，以及加强北部边防，隋朝全面规划了运河建设，大规模开凿了以洛阳、开封为中心，北起涿郡、南达杭州的运河网，习称南北大运河。------------------隋炀帝的功绩：与西域二十七国的交会隋炀帝杨广对外实行开拓政策，广招周边各族、各国的使者和商贾到内地来，而西域各国的商人沿丝绸之路进入中原进行商贸活动的居多。当时，位於河西走廊中部的张掖，是中西商业交易的中心。隋炀帝派吏部侍郎裴炬前往张掖主管互市贸易。裴炬是个很有心的人，他在管理丝绸之路的商贸活动中，亲自访问各地商人，了解西域各国的山川、风俗、经济、政治等方面的情况，并将调查所得撰写成《西域图记》一书，这是我国古代关於新疆和中亚的专门地理著作。书中还附有详细地图，对两万馀里的丝绸之路作了相当有系统的记述和介绍。当裴炬把这部著作呈献给隋炀帝时，引起了这位皇帝对西域和丝绸之路贸易的极大兴趣。他亲自召见裴炬，详细询问了解西域情况，并对裴炬的功绩给予赞赏和嘉奖。裴炬回到张掖后，更加努力经营互市贸易，优待西域客商，为其提供旅途方便及费用，采取积极措施，鼓励和吸引西域商人到长安和洛阳进行商贸活动。为了保障丝绸之路的畅通，进一步扩大中西贸易，裴炬还上书皇帝，建议隋场帝西巡，亲赴张掖会见西域各国首领。大业五年（公元609年），隋炀帝亲率大军西巡。途经狄道、包罕，在临津关（今甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县）渡黄河到达西宁。又经大斗拔谷（今甘肃民乐县）越祁连山到达张掖地区。隋场帝到燕支山（即焉支山，在今甘肃山丹县东甫）时，裴炬说服动员高昌王麦伯雅、伊吾吐屯设（突厥守伊吾官）及西域二十七国的使臣、商人前来迎接。隋炀帝又令武威、张掖两地的仕女盛装出来游玩观赏，游人及车马长达数十百里。这是一次盛况空前的中西商贸交易会。由於丝绸之路的畅通，不仅使张掖的国际贸易市场更加繁荣昌盛，还促进了中原一带贸易市场的兴起和发展，如关中的歧州（今陕西凤翔）、西京长安、东都洛阳等。从此，酉域的高昌、焉香、龟兹、疏勒、于阗、康国、安国、米国、吐火罗等国家的商贾使者来往于长安、洛阳一带，络绎不绝。隋炀帝还派司隶从事杜行满出使西域，从安国带回五色盐。又派云骑尉李昱出使波斯，回国时，波斯的使者、商人也随至中原。隋朝在开通丝绸之路，加强中原与西方的经济联系方面，取得了较大的进展。
贞观之治贞观之治是指唐朝初期出现的盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；广开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
贞观(公元627-649年)是中国历史上赫赫有名的唐太宗李世民的年号。公元626年8月，唐高祖李渊让位，李世民继位称帝，是为唐太宗，第二年，改年号为贞观。唐太宗统治时期，中国社会经济出现了空前兴旺的景象，国力强盛，政治比较清明，社会秩序稳定，人民安居乐业，因为唐太宗年号为“贞观”，所以历史上把这个时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是中国古代封建治世的楷模。李世民继位之初，国内仍面临着十分复杂的社会问题，边境地区形势紧张，东、西突厥和西北地区少数民族的上层分子也不断骚扰、进犯唐朝边境。内地因隋末唐初的大规模战争破坏，社会经济凋蔽，阶级矛盾仍然很尖锐。面对严峻的形势，唐太宗李世民很注意总结历史经验，特别是隋炀帝败亡的历史教训，他感觉到民众力量的巨大。他以隋朝的覆灭为戒鉴，小心谨慎地治理国家，力求缓和阶级矛盾，避免人民起义。他对臣下说：“人君依靠国家，国家依靠百姓。刻薄百姓来奉养人君，就象割身上的肉来吃，肚子饱了，但身体也完了，人君固然富了，但国家也就亡了。所以人君的灾祸，不是来于外面，而是由自己造成的。”他还时常教育太子李治：“水可以行船，也可以沉船，百姓好比水，人君好比船。”他认为必须改变隋炀帝的残暴做法，实行一些有利于经济发展的政策，他的皇位才能稳固。他指出：“须以欲从人，不可以人从欲”。统治者应当“安不忘危，治不忘乱”。要采取各种措施加强地主阶级的国家机器，缓和阶级矛盾，才能维持和巩固封建王朝的长治久安。根据这种思想，李世民宽刑减法，轻徭薄赋，推行均田制、租庸调制和府兵制度，减轻了人民的负担。李世民的用人原则是任人唯贤，选贤任能，他不拘一格地起用人才，从中央到地方选拔录用了一大批精干的官吏。李世民曾对魏征说：“选择官员，不能马虎，用了一个坏人，别的坏人也都来了。”因此他处处留心，“梦寐以求忠贤。”有一次，他让封德彝推荐有才德的人，过了很久，封德彝也没能推荐一个人，太宗责问封德彝，封回答说：“我不是不尽心，实在是现在没有出色的人才。”太宗说：“君子用人好比使用器物，各取他的长处。古代能使国家达到太平盛世的人，难道是从别的时代借用人才吗?应该忧虑自己不能识别人才，怎么能断定今世没有人才呢?”李世民最倚重的猛将尉迟敬德，原来是他的敌人刘武周手下的偏将，李世民打败刘武周后，归降李世民。后来与之一起降唐的隋将寻相叛唐，李世民的部将就把尉迟敬德抓起来准备杀掉，以免留下后患。李世民看尉迟敬德是个人才，就释放了他，并把他请到自己的府上，与他推心腹地长谈，说：“大丈夫意气相投，就竭尽忠心，这些小事不必计较了，我不会听信谗言，随便怀疑好人的。”还送给许多金银财帛。尉迟敬德十分感动，从此忠心耿耿。李建成曾用金收买他不成，不久又派人行刺他，他都毫不动心，始终追随李世民，并在“玄武门之变”中为李世民登上帝位立下了大功。魏征原是李建成的宫臣，在李氏兄弟争夺皇位的斗争中介入很深，曾劝李建成早日除掉李世民。李世民登上帝位后，不计前仇，对他委以谏议大夫的重任，专门负责向朝廷提意见，后来官任秘书监，参与朝政。公元629年，李世民下诏要百官议论国事，提出建议。中书将常何提了20多条建议，写得头头是道。李世民知道常何是一员没有读过书的武将，很惊奇他写出这样有水平奏章。便问他，才知道原来是他的朋友马周写的。李世民遂派人去请马周，经过交谈知道了马周原是个落魄书生，地位出身低微，但是李世民发现他是个治国的人才，便不计门第，马上任命他为监察御史，后来升任为中书令，主持朝政。由于李世民的用人政策十分开明，使其周围聚集了一大批有政治才能的将相和地主阶级知识分子，形成了以房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、马周、张玄素、褚遂良等文人组成的领导集团。这些人为唐朝的强盛各显其能，各尽其力，这也是“贞观之治”出现的原因之一。贞观年间，唐太宗李世民“从谏如流”。魏征等人“直言敢谏”，成为一代政治风尚。这也是唐太宗文治成功的关键因素，唐太宗把君臣关系比作源头与流水的关系。他认为“君，源也；臣，流也”，“源清则水流”，“源浊而求之流，则不可得矣”。(《资治通鉴》卷152“唐纪”太宗贞观二年)为了保持“源清”，他要求臣下对他的过失一定要谏诤，他还经常鼓励臣下直言极谏。魏征、王珪、刘泊、褚遂良等人都是当时的著名谏官，他们所谏的内容，上自国家大政，下至宫廷琐事。魏征一人仅在贞观初年就进谏二百余事，并提出了“兼听则明，偏听则暗”的著名论断。由于唐太宗能求谏纳谏，侍臣才敢于直谏，使一些有益的政令措施得以贯彻执行，也使不利的政令措施得以纠正，避免了许多过失。综观唐太宗统治集团，在贞观年间(627-649年)所推行的一系列政治、经济、文化的政策和措施，对于急剧变化的唐初形势，起到了缓和、安定的作用。当时，监狱常常是空的，公元630年(贞观四年)，全国判死刑的只有29人，人们即使外出几个月，也不用锁门。行旅往来各地，不必自带粮食，随时在路上可以得到供应。连年的农业丰收，也使社会越来越富裕。贞观时期的武功也是唐朝时最盛的。贞观年间，唐太宗先是派兵灭掉东突厥和薛廷陀两个汗国，接受回纥的顺服，在大漠南北建立了一些都督府。接着，又挥师大破吐谷浑，灭掉西突厥，在西域建立起安西都护府。至此，消除了边疆的不安定因素，在西北地区建立了有效的政治统治。唐太宗又对其它少数民族实行比较开明的民族政策，较好的处理与其他少数民族的关系。646年，唐太宗还把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，巩固了西南边疆。同时开始收复辽东。这些轰轰烈烈的事业使唐太宗威名远扬，少数民族首领尊他为“天可汗”。总之，贞观时期，唐王朝在较短的时间内把隋末乱世变成封建治世，出现了历史上有名的“贞观之治”，成为以后历代封建统治者效仿的楷模，唐太宗也被作为中国历史上杰出的有作为的君主和政治家而永载史册。
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贞观之治唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
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