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七星公园在漓江东岸，是桂林市积最大、风景最美的综合性公园。在解放桥往东望去，可以看见七座山峰，排列得很像北斗七星，而被称为七星山。七星公园因山而得名。
斗魁的北四峰叫普陀山，斗柄的南三峰，组成了月牙山。它荟集了山、水、洞、石、庭园、林木、文物等精华，主要景观有花桥、驼峰、普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是人们的必游之地。
花桥横跨灵剑江与小东江的会流处，是七星公园西面的入口。它原名嘉熙桥，始建于宋代，明朝时重修两次，并在桥西增建旱桥七孔，用于汛期排洪。该桥在当时地处城郊，每年春夏，花开烂漫，落英缤纷，“满溪流水半溪花”，所以称之为花桥。现桥是1965年依原式重修的四孔桥，青石所砌，汉白玉栏杆，桥顶盖有琉璃瓦，可供游人避雨观景。远眺花桥，桥孔与倒影，就像四轮明月，映入江中。桥上赏景，可见水光山色，绮丽幽雅。“四轮明月伴芙蓉，半入澄江半化虹。花好月圆情缱淃，长亭恰似广寒宫。”这首诗写的就是“花桥映月”之景。
普陀山位于七星公园的中心，由七星山西北的天枢、天璇、天矶、天权4峰组成。因山上有洞供奉观音菩萨，而按佛教习俗称之为普陀山。山的西麓有元风洞，盛夏酷暑，此处却凉风习习，所以明代诗人俞安期写诗赞道：“深洞贯阴崖，寒飙生不绝。悬泉石謼垂，炎月吹成雪。”从这里沿桂花林荫道北行不远是普陀门，门内右侧有护碑亭，直立两块碑石，一书“逍遥楼”，为唐代大书法家颜真卿手笔，碑的背面是宋代李彦弼的《湘南楼记》，另一碑是明代包裕的《重修广西省城碑记》。从普陀门上山，左入“超尘静境”，过拥翠亭和小蓬莱长廊，便到普陀石林。这里奇石峥嵘，石骨嶙峋。唐太宗李世民曾派李靖来此取瑞石回长安，刻制欧阳询写的《九成宫酚泉铭》碑。李靖曾在这里修建庆林观，相传“庆林观”三字是唐太宗亲笔所题。傍山有普陀楼，登楼可以远眺桂林风光，楼后有观音洞，是供奉观音菩萨的地方。普陀楼旁就是普陀岩，但岩的左壁却刻有篆书“碧虚岩”。这是明代道士潘常静的错刻。碧虚岩就是七星岩，此三字本应该在七星岩口，却因潘道士耳聋听不清而错刻在此。穿过普陀岩，登上玄武阁，在阁左窗外的崖壁间有“龟蛇合一”的浮雕。红龟青蛇，形象逼真，这也是潘道士的杰作。普陀山的天矶峰上有摘星亭，登亭极目四望，便可以看到宋代大诗人刘克庄所写的“千峰环野立，一水抱城流”的壮丽景色。
“驼峰”是骆驼山的简称，因其酷似一只蹲在地上的骆驼而得名，又因像一只古代的酒壶，也叫他作壶山。明代末年江南名士雷鸣春避战乱而隐居于此，遍种桃花，著书立说。他为人好饮，醉必长啸，自号“酒人”，死后葬于山脚，山上刻有“雷酒人之墓”。每年春天，桃花红遍，仿佛给骆驼山披上赤霞，景色极其优美，古人因此称之为“壶山赤霞”，即驼峰赤霞。这是桂林十六景之一。游人至此，必与之照相留念，以纪游兴。该山在普陀山后，两侧有动物园、盆景场、花圃和茶室。
月牙山是由七星山的玉衡、开阳、瑶光三座山峰组成，因山腰有一岩石，远望酷似一弯新月，故得名。又因山中有龙隐洞，龙隐岩，也叫龙隐山。在山北的山腰上，有一剑柄石，它屹然独立，笔直峭拔，高达数仗，形似剑柄。沿山麓小道西南而行，过玉兔岩，即可到伴月亭。在这里看花桥倒映于清澈的小东江中，极富诗意。再往前行数十米是月牙岩，它前临小东江，三面是悬崖峭壁，琼花盛开，石乳倒垂。过去此处曾有一月牙寺，1963年改建为古雅清幽的二层楼阁，取名小广寒。在其右侧，依山傍崖处还有一襟江阁。登阁远眺，景色迷人。出阁顺山南下，就到丹桂岩，它因传说以前附近有一丹桂树而得名。这里是新石器时代的遗址，至今已有约六千至一万年了，现在岩壁上仍嵌有贝壳的遗物。
出丹桂岩不远便是龙隐洞。该洞南北通透，洞的一壁插入小东江，洞顶有蜿蜒的石槽，槽壁上被剥蚀的均匀斑痕，极像龙鳞。整个石槽就像一条神龙飞去后所留下的全身痕迹，所以人们称之为龙隐洞。相传这里是神龙隐睡的地方，头南尾西，神龙飞走后，人们就在石壁上题刻了“神龙遗迹”、“破皮而飞”的大字。明代诗人周进隆写道：“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存。”龙隐洞不远就是龙隐岩，据说这也是老龙居住的地方，因岩洞像个布袋子，又叫布袋岩。它高明宽敞，冬夏宜人，是个很好的游览之地。龙隐岩最大的特点是题刻颇多，明代人就说它“壁无完石”。在100多件的石刻中，宋刻就占了一大半，其中最著名的是《元祐党籍碑》。宋代崇宁四年（公元1105年）宰相蔡京将司马光、苏轼等309人列为元奸党，由宋徽宗下令全国刻石立碑，次年又下诏尽毁。龙隐岩的这一块是被列为元党人之一的梁焘之曾孙梁律在时隔93年后重刻，是全国仅存最完整的一块。碑的右侧是清末康有为的《观元党人碑记》。此外，这里还有宋代黄庭坚书写南北朝诗人颜廷之的《五君咏》和面宋代米芾、程节和诗石刻等。答案补充名叫世纪宝鼎，高4.6米，四足举鼎，立于圆形的花岗岩台座内，象征着国泰民安。大鼎重达24吨，是用整块曲石雕刻而成。
问鼎中原。
鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。
“问鼎”的典故语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。
周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。
在七星公园有位焦老师，他精通这方面的知识，一般周六、日他都会在七星公园给人义务讲解，去听听会得到更多东西哦答案补充骆驼山"原名酒壶山，古人称之为“驼峰赤霞骆驼山的传说：很久以前，有一个姓雷的，不知道他叫什么名字，只晓得他非常喜欢喝酒，大家便叫他做雷酒人。
雷酒人的酒量可大啦，喝酒等于喝水，随便一水缸酒不够他喝一天，常常喝得昏天倒地，不知什么时候是白天，什么时候是夜晚。
有一次，一个也爱喝酒的县官来游月牙山，听说雷酒人酒量好，就找了他来对喝。这下，真是瞌睡遇着枕头了，两人就七呀八呀豁起拳来，左一碗右一碗地喝得个五老爷认不得六老爷。正在喝得高兴的时候，斟酒的跟班忽然＝失手将酒壶打碎了，县官勃然大怒说：“拿下去给我打！”
衙役问：“老爷，打多少？”
“打五斤厂县官惜里懵懂他说。
“五斤不够，至少还要十斤！”雷酒人也惜里懵懂他说。
从此，雷酒人的大名就更加远近传闻了。
天天泡在酒缸里，一点事情不做，是金山也要给他吃崩呀。慢慢地，什么家当都给他喝酒喝完了。没钱买酒，怎么办？雷酒人着急了。
嗨！有了！不是传说酒壶山里有酒吗？雷酒人欢喜了，即踉踉跄跄地往酒壶山走去。远远地就看见酒壶山了，呀！的确像一把大酒壶！有酒壶把，有酒壶身，还有酒壶嘴。答案补充有这样一大壶酒，也喝得十天十夜吧？想着想着，雷酒人发愁了。越想越愁，越愁越想。哦！想起来了！雷酒人自己敲自己的头说“唉！怎么记性坏，我才来时，人家不是告诉我用山脚下的桃花枝打山上的酒壶把把，酒就会从酒壶嘴里流出来了吗？”于是，他睁开醉眼一看，只见山脚下尽是桃花林，何止是几千克，每克树又何止几千枝。想着想着，雷酒人又愁起来了。有什么办法呢？好在借着酒劲，雷酒人卷起袖子，开始东一枝西枝地摘桃花，又左一鞭右一鞭地打酒壶把，结果桃花枝丢成了一个柴堆，还不见酒壶有一滴酒流出来。
摘呀打呀摘了半天，雷酒人累得气喘叭哈，不觉倒在一克桃树下呼噜呼噜地睡着了。蒙胧中，他闻到一阵酒香，抬头一看，只见一个红脸老人家站在他旁边，对他说：“酒朋友，你辛苦了。我是酒壶山神，念你求酒心切，特来指点你。打酒壶把的桃花就是你头上开得又红又大的那一枝；每次只要打三下，就有足够你喝饱的酒流出来，切记不可多打。”说完山神就不见了。
雷酒人这下一点瞌睡也没有了，连忙爬起来，抬头一看，果然有一枝桃花开得又红又大，他连忙摘下来，跑到酒壶把边，拍拍拍打了三下，就看见酒壶嘴里河落河落地冒出酒来。
洞里七神仙星宿
七星指的是七星山吧,七星山又有七个形态各异的山峰具体我不记得了
七星公园的七星指的是北斗七星，因为公园内有7座主山峰依次排列，从远处看就像是北斗七星。我曾在解放桥畔远远望去，真的很有意境答案补充从各个角度看是不同的，从解放桥的角度看正好是横列，看的很清楚
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