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唐朝是我国历史上重要的朝代.其疆域辽阔.经济繁荣.国力强盛.然而天下没有不亡之国.不败之家.就是这样一个伟大的朝代.也最终灭亡了.我们今天来看下.它为什么会灭亡.唐朝的灭亡.主要是三大因素的结果.就是宦官专权.藩镇割据和朋党之争.首先我们看下宦官专权.我们知道在中国历代的封建王朝中.东汉.唐朝和明朝都是宦官专权最严重的三个朝代.与东汉和明朝相互比较.唐朝的宦官专权的程度要比后两者严重的多.东汉王朝和明朝虽然有宦官专权.但是宦官是狐假虎威.但是唐朝的宦官操纵着皇帝.宰相的任免.国策的制订都取决于宦官.唐朝初年.唐太宗为了限制宦官的权力.对于宦官的限制是十分严格的.并且规定宦官只能担任四品的内官.但是到了天宝年间.宦官的权力逐渐地扩大.宦官高力士的权利很大.诸王和公主称其为[阿翁".驸马称其为[爷".唐肃宗时期的宦官李辅国执掌禁军.权利非常大.曾经拥立唐代宗即位.他非常跋扈.曾经对代宗说:[大家但在内里坐着.外事皆听老奴处分".唐代宗听了龙颜大怒.但是只因其大权在握也无可奈何.唐宪宗由于宦官俱文珍的拥立而即位.宦官仇士良曾经当着皇帝的面历数其过失.唐文宗称自己连汉献帝和周赧王都不如.唐朝后期的大部分皇帝大都是宦官拥立.其中唐宪宗.唐敬宗竟为宦官所杀.中央政权实际上操纵在宦官的手里.皇帝成为了宦官的傀儡.唐朝的宦官只所以这样嚣张.在很大一部分上应该怪皇帝.皇帝对大将不信任.所以把禁军的指挥权交给了宦官.从唐德宗时开始.宦官掌握禁军.成为惯例.为了反对宦官专权.皇帝曾经多次连结朝臣共同对付宦官.其中比较著名的是唐顺宗时期的[二王八司马"事件和唐文宗时期的[甘露之变".但是这些斗争都以失败而告终.宦官的权力不但未能削弱.反而更加加强.这样的局面一直持续到唐朝灭亡.现在我们在看看藩镇割据.为了保卫边疆地区.唐朝在景云年间设置了节度使.刚一开始.这一设置只是存在于边疆地区.在"安史之乱"之后.唐朝为了保卫中央政权.设立了更多的节度使.节度使权重.掌握地方行政大权和兵权.成为了割据一方的割据势力.而且节度使一职传子或者部将.中央到时只能加以承认.而且他们垄断了地方的税收.藩镇之间以及藩镇与中央之间为了争夺人口和土地.不断进行着战争.各个藩镇拥兵自重.割据一方.严重地威胁着国家的统一.在"安史之乱"之后.唐王朝在"安史之乱"的源地河北设立了诸多的藩镇.其中昭仪.成德和魏博三镇最为严重.史称为"河北三镇".他们长期与中央对抗.名为"王室之臣".实际上是土皇帝.唐宪宗即位以后.曾经试图改变这种状况.对藩镇用兵.平定了吴元济的叛乱.而且还歼灭了其他不服从中央的藩镇.这时候一向骄横的河北三镇也不得不服从中央.国家表面上恢复了统一的局面.可是这样的局面并没有持续多久.在唐宪宗元和末年.唐朝的统治区域内除了都城以外.共有藩镇46处.这些藩镇大都大都处于独立半独立状态.但是某些事关唐朝安全的一些重要藩镇.则都是由中央控制.这也保证了唐朝的存在.藩镇割据在和大程度上削弱了中央对地方的控制.我们接下来再看下朋党之争.唐朝中央官员主要由两部分人组成.一是门荫入仕的官宦贵族子弟.一是科举出身的官员.他们大多来自庶族地主.倾向与门阀士族斗争.科举出身的官员.由于政治地位相近.情趣相合.极易结成党派.是时.同榜进士称[同年".进士对主考官称[座主".被录取的进士为[门生".门生座主关系密切.互相援引.形成一个政治上的小圈子.士族地主虽已衰落.而且其地位每况愈下.但是.他们仍然以阀阅自矜.看不起庶族地主.这两种官员不断进行明争暗斗.而以长庆(821年-824年)至大中(849年-86o年)年间的[牛李党争"历时最久.斗争最为激烈.牛党主要人物有:牛僧孺.李宗闵.杨嗣复等.他们都是权德舆的门生.李党主要人物有:李德裕.郑覃.李德裕是赵郡士族.他[不喜科试".以门荫人仕.两党官员之出身.亦非清一色.牛党虽以进士科出身居多.亦有士族以门荫入仕者.李党虽门荫人仕者居多.亦不乏进士科出身者.两党的斗争.有不少是无谓的意气.门户之见.但亦有政见的分歧.这些政见的分歧主要表现在:第一.对科举取士的态度.牛党赞成科举取士.李党个别人.如郑罩则主张废除进士科.李德裕主张朝廷显官.应用公卿子弟.对科举取士的态度.总的说.牛党主张较为合理.但李德裕对科举制中的一些弊端.主张革除.如要求废除[呈榜".[曲江宴"等.这是有道理的.应予肯定.所以.既不能一概而论说李党是主张废除进士科的.也不能笼统说牛党拥护科举是对的.第二.对藩镇的态度.李德裕对反叛中央的藩镇.主张坚决平定.李德裕父亲李吉甫.在唐宪宗时为宰相.力主削弱藩镇势力.他曾[岁余.凡易三十六镇".李德裕在唐武宗时为宰相.他坚决地以武力平定了昭义镇的叛乱.牛党则主张对藩镇采取姑息态度.当朝廷向藩镇用兵之时.牛党又往往采取消极甚至阻挠态度.大和五年(831年).卢尤兵马副使杨志诚叛乱.唐文宗问宰相牛僧孺如何处置.牛僧孺认为.安史以来.范阳已不属中央.主张不必计较他的逆顺.当唐文宗问[天下何时当太平?"牛僧孺回答:[太平无象.今四夷不至交侵.百姓不至流散.虽非至理.亦谓小康.陛下若别求太平.非臣等所及".在牛党看来.藩镇割据并不算问题.而是一种正常现象.不必去理它.第三.对佛教的态度.唐朝佛教有空前的发展.但佛教活动耗费大量资财.佛教寺院占有大量土地.隐占众多的劳动人口.佛教徒亦不服役.不交租税.使国家的财赋收入和兵源受到极大影响.加之有些佛徒还干预政事.这样.无论从政治上.还是军事上.尤其是经济上.唐朝政府虽然要利用佛教.但他们之间的矛盾和冲突却日益发展起来.会昌(841年-846年)年间.在李德裕赞助下.唐武宗采取了灭佛措施.废寺4600所.拆去招提.兰若之类小寺院4万处.还俗僧尼26万余人.寺院奴婢15万人被放为两税户.没收寺院田地数千万亩.毁佛像以铸铁及农具.大大打击了佛教势力.而唐宣宗时.李德裕被贬斥.牛党上台.立即废除了李德裕的灭佛措施.第四.裁减冗吏.李德裕认为[省事不如省官.省官不如省吏.能简冗官.诚治本也".他为精简机构.提高行政效率.罢斥冗吏2000余人.这不仅可以节省俸禄等开支.减轻人民负担.而且斥去冗吏.极有利于澄清吏治.提高办事效率.但牛党一上台.便以[衣冠去者皆冤".立即恢复任用了大批被斥的冗吏.此外.在对回纥等周边民族的关系上.在财政上.以及对宦官的态度上.两党都有分歧.总起来看.李党政见优者居多.朋党之争是唐后期统治阶级内部争权夺利的斗争.没有更多的积极意义.反而起了削弱唐朝统治力量的作用.这三大因素是唐朝灭亡的主要原因.最终导致了全国性的农民大起义.瓦解了唐朝的统治.终于使其在农民起义被镇压的二十年后.最终为唐末农民起义的叛徒朱全忠所代替.
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