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韩信亡楚归汉浅议 |
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同是韩信，他的价值与地位，他的作用与贡献，在不同的时间、地点、历史中显现出迥然不同、天渊有别的层面。而亡、归二字恰恰铸成了韩信历史命运剧变的楚河汉界。为何亡复再亡？他原本是一位帅才，胸怀大志，身负奇能，却怀才不遇，能不得逞。在楚，尽管“官不过郎中，位不过执戟”，但他“位卑未敢忘忧国”，曾“数以策干项羽”，偏不为羽所用；初归汉，仍“未得知名”，仅仅当一名“治粟都尉”管理粮饷的军官，未得到应有的珍重，以至“上不我用，即亡”。后来，又为何复归？有萧何月下追韩信，有汉王刘邦礼贤下士，“择良日，斋戒，设坛具礼”拜他为大将军，而且相见恨晚，对他言听计用……一句话，历史和汉王刘邦为韩信建构一座蔚为壮观的人生舞台，任其自由驰骋，由是，韩信才得以一展帅才雄风，运筹帏幄，决胜千里，玉成刘邦一统大业，“挟不赏之功”、“名高于天下”，谱就辉煌历史篇章。
古人云：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。淮阴侯韩信亡楚归汉，不正是一面历史明镜吗？他自己也照过镜子，被重用后也重用贤人、智者，哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他，说：“……百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也”，道明了用人的症结与真谛。所以，揭去亡、归二字头上的神秘面纱，不难看到，无论亡者、归者均系于一个“用”字，不“用”则亡，“用”则归也。
华夏民族正因为善于吸取历史殷鉴，开拓未来而自立于世界民族之林。古往今来，由此而演出的威武雄壮的活剧，比比皆是。“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”开辟了三足鼎立时局；唐太宗知人善任，广揽天下人才，开创贞观之治盛世……
以历史为鉴吧，让历史昭示未来！
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