七年级学生从小学刚步入初中，学生对具体材料的记忆效果仍然高于对抽象材料的记忆效果。因此，直观教学在初中阶段仍然占有重要的地位。同时，初中生的思维发展的最大特点是：抽象思维开始占主导地位，形象思维得到进一步发展，但思维中的具体形象成分仍起重要作用。 

我校地处丘陵山区，位于国家级森林公园———宝华山森林公园旁边，有美丽的山区自然景观。学生经常在山上挖野菜，采蘑菇，对山有一种特殊的感情，热爱山上的一草一木。

在以上的背景下，如何上好开学初的第一节历史课，使之既符合教改精神，又适应七年级学生生理、心理特点，并且充分利用当地的自然条件，我们进行了讨论，并进行了有益的尝试。教学内容是人教版《中国历史》七年级（上册）：第一课，祖国境内的远古居民。我们让学生在初步了解课文的基础上，决定把学生带到校园旁边的宝华山上，让他们去制造石器，让他们去感受，体验远古居民的生活，让他们去思考，去收获。

描述：我们把一个班学生（计50人）带到山上，学生一到山上都快乐极了，像一群林中的飞鸟，稍事休息后，我们把学生分成5组，10人一组，安排每组收集一些石块，布置了第一个任务：制造旧石器（打制石器），归纳一下打制石器有哪些方法？有什么作用？

5组学生分组围坐在一起，用捡来得石块进行敲打。敲打了一会儿，各组学生进行了讨论。师生交流。

师：打制石器有哪些方法？

生：用一块石头去敲另一块石头，敲成想要的工具。

生：用石头向另一块大石头上砸也行。

生：用大石头垫底，再把一块石头放在上面用另一块石头敲比较好。

生：如果用小铁锤来敲，就能制成更多的石器。

师：对，如果用切割机来，也可以制成“大理石”装饰板。（生大笑）你们笑什么？难道我说错了？

生：石器是古人用的，那时哪有铁锤和机器呀！

生：要有铁锤、机器，北京人也不要做石器了。

师：同学们说得对，老师错了，我们不能用今人的眼光来看古人，否则会认为古人太笨了，我们要把自己扮成古人。来，我们看一看，你们做的石器有什么用？

生；我这个石器可以割草。

生；我这个石器可以挖掘。

生；我这个石器可以砍树。

……

师：同学们说得好，做得也不错，下面我们体验一下，怎样用这些石器进行劳动。

学生们分组体验，有的用石器割草，有的挖植物的根，有的砍小树。老师到各组巡视，学生们抱怨起来：

生：这“刀”刚割了两下还好，很快就割不动了。

生：用这个“铲子”挖根要挖到哪一天呀。

生：用这个“斧头”砍树真难呀。

生：我用这个砸狼，狼定会送命。

生：你吹牛，狼来了就把你给吓死了。

师：对，你说得很好，古人是人怕狼，怕野兽。北京人使用的工具很差，他们用原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，要生活下去就必须怎么样？

生：（齐声）团结起来，人多力量大。

生：人多就不怕野兽了。

师：对，生产工具差，生产力低下，只靠单个人力量，无法生活下去。因此，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活，这就是早期的原始社会。下面请同学们闭上眼睛想象一下，北京人的一天是怎样生活的？

同学们都闭上了眼睛在思考……

生：清晨，他们从山洞中醒来，推开石门，就上山去找野果，挖野菜，老人留在洞中带小孩，他们十几个人一同出去，晚上才回来，有时打到野兽，就吃一顿，打不到就用野菜、野果充饥。

生：他们的衣服一般是用兽皮裹在身上，或者用大树叶披在身上，他们吃的大多是野菜、野果，打到野兽就用火烤了吃。他们住在山洞里，他们出门都是带着石器和木棒，防止野兽。

……

师：学生们想象得不错。我们刚才用的石器，主要是用它的什么部位？

生：（齐声）刃和尖。

师：这两个部分不锋利了怎么办？

生：换一个。

生：再做一个。

生：把它磨一磨，不就行了。

师：你很聪明，你已经从北京人进化为山顶洞人了，经过磨制加工的石器叫磨制石器，也叫新石器。下面完成第二个任务：制造新石器，使用新石器。

同学们又分组制造新石器，干劲十足，有的学生忙得满头大汗，有的学生制造的新石器非常精致，有的学生刚磨好“镰刀”就去割草。

师：体验一下，山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？

生：他们会制造和使用新石器。

生：他们有钻孔技术，制成了骨针，用骨针缝衣服。

生：他们会捕鱼，吃到鱼了。

生：他们懂得爱美，还有装饰品。

师：对，他们与北京人比，有很大进步，新石器的进步性就标志了这一点。山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族，共同劳动，共同分配食物，没有贫富、贵贱的差别。下面，我们各组讨论一下，生产工具的改进和社会发展有什么关系？各组讨论后，安排一生发言。

学生们在思考，在讨论，小组活动十分热烈。一会儿各小组代表发言。

生：生产工具改进了，社会也就发展了。山顶洞人使用新石器比北京人使用的旧石器进步了。

生：山顶洞人在旧石器的基础上，善于动脑筋，把石器进行了磨制，这种新石器比旧石器好用，提高了生产率，因此，社会发展了。

生：生产工具是社会发展的标志，从旧石器到新石器，生产工具发展了，社会也进步了。现在我们不会去用石头制成的“镰刀”割草，而是用割草机；不会去用石斧砍树，而是用电锯。割草机、电锯是现代化的生产工具。因此，现在社会已现代化了。

……

师：各组代表说得都很好，很有智慧。那么，我们人与生产工具的改进和社会发展又有什么关系呢？

生：生产工具是人造出来的。

生：人造出先进的生产工具能促进社会的发展。

生：科学家、工程师能造出最先进的生产工具。科学家造出宇宙飞船，杨利伟叔叔上天了。

……

师：同学们说得很好，发言很踊跃。人是社会发展的推动力。人通过制造先进的生产工具，征服自然，改造自然，推动社会进步。要制造先进的生产工具就得依靠科学技术，因此，邓小平爷爷说得好，“科学技术是第一生产力”。我们学生是祖国的花朵，是祖国的未来，我们现在还不懂什么科学技术，我们的主要任务是学习，只有现在努力学习文化知识，将来才能制造出先进的生产工具，推动社会的进步。

随后教师带领同学们去参观宝华山隆昌寺，欣赏祖国悠久的历史和文化，从而激发了全体学生的爱国热情和求知欲。学生们对这样的历史课反应很好，激发了他们学习历史的兴趣，让他们既动手又动脑，学得很愉快。当然，这节课还存在一些问题：1.课本知识和活动内容如何密切柔合还须进一步探究，教师总结的内容较多。2.学生的安全工作一定要引起注意，本次活动尽管组织得较充分，但是仍有一生手被石块砸破流血。

分析：本案例是教师根据课改精神对七年级学生进行历史教学的一次有益尝试。教学是由学生动手制造石器开始的，这正符合七年级学生的特点。在“做中学”，使他们在制造旧石器中，明白了制造石器的方法，在使用旧石器中，明白了北京人生活的艰辛，生产力水平的底下。在“想中学”，通过新、旧石器的比较，学生明白了新石器比旧石器的进步之处，从而明确了山顶洞人比北京人有了长足的发展；通过想象北京人一天是怎样生活的，又锻炼了学生的形象思维能力，这样就使学生的抽象思维能力和形象思维能力都得到了发展。在“议中学”，教学中教师注重学生讨论，分小组进行小组合作学习，这是本课例的又一亮点。分组制造石器、分组体验、分组讨论，最后由每小组推荐一生代表本组发言，这充分体现了培养学生分析、解决问题的能力和交流与合作的能力。这样也大大利于学生的知识构建，“科学技术是第一生产力”这一真理在学生们制造石器、使用石器以及与现代生活的对比中得到定位，这一观念在学生的脑海中牢固地树立了，并激发了学生的爱国热情和学习科学文化知识的积极性。这些都是在新课改中使用的新方法，其实质是让学生在做中感悟，思中收获，议中升华。诚然，教师也没有放弃传统教学中的“听中学”和“看中学”。教者通过师生交流，将学生的议论进行归纳、总结，对知识进行传授，让学生在“听”中学到知识，把零散的知识系统化。如北京人、山顶洞人的生活特点就是教师总结、归纳的。同时，教师也注意到让学生在“看中学”，参观了驰名中外的宝华山隆昌寺就是培养学生的民族自豪感，激发学生爱国爱家乡的一种极好的方法。

反思：在新课改中如何上好历史课？过于强调接受学习，死记硬背，机械训练，教师本位的现状如何改变？我们进行了探索，从而总结出以人为本，以学生为本的观念。正如日本教育家小原国芳在《完人教育论》中所言：“我只想把出发点归之于‘人’，回到人！回到人！只进行‘人的教育’，无论主观愿望如何，回到人，进行‘人的教育’，便会有真正的教育。”因此，课堂教学应该以育人为本，重视人的自我发展和完善的需要，确立学生在课堂教学中的主体地位，激发他们的能动性，自主性和创造性，把学生培养成为社会历史活动的主体，从而推动社会的发展与进步。

正是基于以上的指导思想，我们开展了“构建初中历史‘五学’的课堂教学模式研究”工作，即让学生在“听中学”即听老师讲解、归纳，“看中学”即看老师提供的资料、教具，并且在传统的教学模式基础上，溶进在“做中学”、在“想中学”、在“议中学”。

“做中学”是美国进步主义教育家杜威所倡导的方法，让学生在活动中学，在操作实验或深入实际生活的过程中学习，让学生从自己的直接经验中学习。“想中学”是“做中学”的升华，使学生由动手上升为动脑，由感性认识上升为理性认识，从而形成概念，强化记忆，以至培养学生的创新意识。“议中学”则是“五学”的最高境界，就是让学生在前“四学”的基础上开展小组讨论，让学生畅所欲言，调动他们的积极性，让其个性得到充分张扬，发扬他们的创新能力。这个课例就是尝试按照这个模式进行设计的，从整个过程来看，基本上达到了预期的效果。

课例是在学生初步了解教材的基础上，利用本地靠山的特点，到山上制造石器开始的。通过做，他们较好地掌握了有关石器的知识，通过尝试着作为古人用制作的石器去从事一些简单的劳动，如割、挖、砍等，让他们体验，使他们深刻地感受到发明、制造工具的不容易和原始人生存的艰辛。通过想，培养了学生的思维能力，通过新旧石器的对比，使学生深刻地体会到生产工具的先进与否对人类的生活、生存乃至社会的发展所起的重要作用。再通过议，让学生讨论生产工具的改进和社会发展有什么关系？这样，就能让学生有话可说，从而就很自然地得出生产工具的改进标志着社会的发展，“科学技术是第一生产力”的道理，这确实是水到渠成。

诚然，让学生在“听中学”也是本课例的一大特点。教者作为组织者，在教学活动中起“穿线”的作用。教者引导学生由实践到认识，再由认识到实践，层层深入，不仅及时对知识进行归纳总结，让学生在“听中学”，而且掌握着学生思维发展的方向，注重历史学科的思想教育功能。最后参观“隆昌寺”，让学生在“看中学”，更是本案例思想教育的点睛之笔，必将对学生的心灵产生巨大的震撼。

本案例符合新课标的基本要求，通过运用“五学”的课堂教学模式，不仅让学生掌握了有关北京人、山顶洞人和石器的知识，还培养了他们的动手、动脑、语言表达以及合作学习的能力；不仅注重了学生的学习过程，让学生由感知历史，到积累历史知识和理解历史，再到对历史进行思考，从而找出历史发展的规律，认识历史和现实，而且注意到学习方法的指导。同时，激发了学生学习历史的兴趣，逐步形成良好的学习动机，培养了求真、求实、创新的科学态度，树立了“科学技术是第一生产力”的思想，激发了学生热爱中华民族，为中华民族而努力学习的热情。这真正是用石器敲开了学生智慧的大门。