|
|
|
 |
浅析“解放的德育”教育在历史教学中的应用 |
 |
|
|
口号上看提出“扶清灭洋”；从他们的活动内容看：烧教堂、拔铁道、砍电线；更重要的是抗击八国联军侵华。因此这些都能说明房子需要我们。
师：这些活动本身体现了我们中国农民的什么精神？
生齐：爱国主义精神。
师：是什么原因让他们那样奋不顾身的用血肉之躯去面对八国的大炮？
生齐：是一种责任！忧患的意识。
师：天下兴亡，我有则！！他们担负起国家、民族兴衰之责。那么团民心中的“房子”是不是需要我们那？
生：不需要！！理由清政府发给各巡省的电文并给予分析。
生2：光绪和慈禧在西逃中下达的铲除义和团的命令。
生3：从签定的《辛丑条约》还能看出：中国的-、经济、外交、军事权利全落入到帝国主义手中了，清政府真的成为洋人的工具。
师：分析的很好，这说明什么那？
生：清政府的腐败。因此一定要推翻腐败的清政府。
德育教育中爱国主义教育是 教育之魂。本节内容突破了传统教学的灌输方式，而是在师生相互对话的新颖方式中，完成了基础知识点的讲解，并在教师的逐步引导把道德教育中的爱国精神、责任教育让学生感悟出来。
保罗·弗雷莱在《不平常的教育思想》：“在解放者的实践中教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的诞生。在这里教育者与受教育者都必须参加。”解放的德育要求形成友善的、宽容的集体氛围。创造性不是教出来的，而是通过培养逐渐成长、发展起来的。 本节正体现了这一理念。
教师的职业性质是学生成长与发展的促进者。促进者不仅有利学生知识与技能形成，而且更重要的是有助于学生道德品质的形成。解放的道德教育告诉我们促进者主要作用是引导、促进而不是塞给、赐予、训导或灌输。
案例二 ：《第二次鸦片战争后给中国带来的经济影响》—— 我们真的是地大物博吗
出示材料一："武夷北苑，夙著茶名，饥不可食，寒不可衣，未业所存，易荒本务。乃自通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂致争相慕效，漫山遍野，愈种愈多。苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流。。。。矧近年以来，外洋印度等处产茶日多，行销日滞，富商大贾，历次亏折，裹足不前。。。。而乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已，等良田于硗确，置耕织为缓图，逆料数年后，工本徒抛，衣食无出，势将坐困。。。。现在种茶之区，市疲山败，民心颇知改悔。"
材料二：新华网北京２００３年６月１７日电：最新统计显示，中国沙化土地已达１７４万平方公里，占国土面积的１８．２％沙化面积每仍以３４３６平方公里的速度扩展。 今年2004年3月17日南京遇到百年不遇的沙尘暴，！！沙尘暴已经跨过了长江。附加卫星拍下的地球沙漠化图片。
指导学生阅读分组讨论研究下列问题：
（ 1）：材料一这种现象出现在什么地区；大约出现在什么时间，这里的农民为什么争相种茶？这个变化说明了什么问题？"现在种茶之区，市疲山败"你认为是什么原因造成的？
（2）沙尘暴已经跨过了长江这么远的路为什么没能阻挡住风沙的南下？”写出一篇你的体会。在交上来的体会中其中有的同学就是这个题目：中国地大是否物博？还有的写，我们身边的危机是什么？
本节，教师没有按书中的内容，照本宣科的用说教的方式把战争的影响呈现出来，而是通过增加资料的生动具体、形象的让学生感悟到战争后对我们的影响。从而培养他们保护环境，爱护家园的责任意识。
评析： 教育是育人，育人要育心，育心就是育德。要让他从内心感悟到才能达到育德的效果。
解放的德育不单单是说教理论。从案例中、教学活动、课堂组织似乎失控了，但恰是教 师把握的最佳的教育气氛。教育过程不必安排周密的计划应让自然本性充分显露，这才是真正的教学，才是教育在发挥作用。教师不做过多指导，不做过多总 结或概括，只是创造出一种气氛，使学生能自由地形成自己 的道德，这就是成功！只要我们明白解放德育的教育内涵，抓住教育时机就能取得很好的效果。
从上面两个案例中看出：教师在进行历史学科道德教育过程中要 注意以下几点：
第一：根据学科的内容，找好要渗透的德育教育的目标。
第二：在渗透方法上要根据学生的年龄、认知和心理特点，采取民主的教学方式进行师生对话、生生对话。高中生已经具备了独立思考阅读分析的能力，那么教师就要给他们机会。让学科内容真正的震撼学生的心灵。
第三：在知识的渗透点上要设置情景引入争议；要在可疑处引发对话。历史的时间和空间的广袤性告诉我们要善于知识的延伸。引导学生把对某个问题的理解从课文中"跳"出来，作时空上的拓展延伸，并联系现实提出新的看法。引导学生将自己的生活感情、人生体验、生命意识等投入文本，完成新我的构建。总之，需要他们有道德，有责任感就要先给予他们这方面的阳光和空气。.
参考文献：
《学会生存》上海译文出版社1979年版
《不平常的教育思想》保罗˙弗雷莱
< 1 > < 2 > |
|
|
|
