譬如，我教高一历史，现在该期末考试复习。一册书该咋整呢？按传统的“三史”（屈辱史、抗争史、探索史）来讲吗？感觉那太落后太烦琐了。我突然计上心来，一个字讲起！“变”！

上课伊始，我故作高深地问，我们整册书啊，用一个字概括可也，请问用什么字呢？学生先是吃惊，几十万字的书能用一字概括吗？小孩子表现欲强，他们争着喊叫，生怕我耳背眼花注意不到他，只听他们狂叫：“乱”、“杂”、“假”、“谎”、“耻”、“进”……可就是没人说出我要的。不当紧，我一个个点评，弄点“即时调整的问题式研究性学习”的花招。我说，言“假”、“谎”者是教材怀疑论者，看出了历史无非圣旨的悲哀，可惜，不在我们今次目标内，首先-。“乱”啊“杂”啊，有点厉害，社会的大转型期，新的旧的，各种西的中的，杂交的守一的，改革的革命的，相互存在于一个近代，确实杂乱不堪，但中国古代贤人更厉害，造出了“杂乱无章”和“有章可循”的成语。确实，许多情况下，看似杂乱，其实有规律在里头，能拨开迷雾见阳光者是智者，看来你们需要的是点播，就暂给你们一条活路吧。“耻”啊“进”啊，看到些历史的眉目了，不过两家人其实是一家人，脸左边看右边看其实是一张脸。说“耻”的有点忧郁症，爱看到事物的灰色，说“进”的是乐观派赞美派，能在烂污泥里看出金子，能从坏人身上看出亮点，喜欢夸赞别人，能给人带去快乐和阳光。

好了，我给出一个字，“变”，有被动的变，它带来的是耻辱，有主动的变，它带来的是进化。我们这节课分别说明。耻辱最主要的内容乃是几次侵华的战争和签定的不平等条约，这里要注意思考两个问题，即，一：为什么我们被辱？二：谁强加于我？明确第一个问题，便就清楚了我们的落后所在，明确了第二个问题，便清楚了敌人之所以强大，一强一弱，包含着促变的力量和方向，这个方向对于我们，就是我们必须坚持近代化，融入近代国家的队伍中。

好了，我提问一个问题，为什么鸦片战争我们失败了？英国是个怎样的国家？知道答案则就知道了我们向谁学和学什么了。学什么呢？资本主义，它的经济（工具和经营方式）、-、文化、军事等等，就是近代化。

我们开始的学是很笨拙的，一个人学一门才艺并不难，一个民族学一种思想却艰难倍尝，因为各种各样的人都有啊，有的为民族想的多些，有的为自己想的多些，那就意见不一致了，大家大打出手的事情多的是。教材里什么农民阶级啊、地主阶级改革派了，资产阶级改革派革命派激进派了，-党派了的，多的很啊，让哪一个主动退出历史舞台都不干。我们开始的学很机械，看人家用军事打败了我们，我们就学军事，学的也表面，看不到人家强大的软件系统。后来，我们慢慢聪明起来，知道了不学制度不成，后来又发现，学制度没新制度的文化环境还不成，把祖宗都给卖了发现也不成，于是资本主义迷茫，连孙中山也迷茫了。这个时候俄国发生了十月革命，我们不走资本主义了，改条路走走吧，结果被-党走成功了。

变是历史的动态过程，你我他、国家民族、世界宇宙按照常理，都不是僵死的，如果僵死僵硬了，那就是存在不合理了，要去见马克思了。变是真理，大家说是不是啊？

变是真理，但变的方向是什么呢？变的心理基础是什么呢？这些都需要我们考量。经过近代史的学习，我们该明白符合历史潮流的变是正确的变，而逆潮流的变则为历史所不容，迟早被扫进历史的垃圾堆，所以我们要努力从纷乱陆离的现象中分析归整出历史的规律和方向，作到不惑、耳顺和心所欲而不逾距，作到“见素抱朴，少私寡欲”。真善美的变是正确的变，何谓真？乃是符合实际的情状，对现实社会宇宙正确地认知，不无知，即是真，所以，那些脱离实际，没搞明白事物情理就急急“先进”急急变化的，是假。善者，符合历史的道德是也，人和派别活在历史中，是要讲求历史道德的，这历史道德是指那些不欺苍生，不伤顺势的行为和思想，它来自于真。历史之美，宇宙中之至美，坦白讲我是主张历史美学的，我常常欣赏历史必然律的流畅和偶然律的跌荡，欣赏人物的生动和历史之神的公正，欣赏天地人之间的分合离聚，欣赏“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”下的自我心态，欣赏“坐忘”的观史境界。

以什么样的心境对待“变”呢？答曰：欢迎与厌恶之间、焦躁与冷漠之间、关乎我与远乎我之间、参与与隐避之间、果敢与犹豫之间、爱人与憎人之间、拘泥与豁达之间、小人与君子之间、伟大与渺小之间、信任与怀疑之间、他之山与我之玉之间、取与弃之间、缅怀与复仇之间、动与静之间……取中庸？是也非也。我们要分清楚两端及由状效果，然后采取合乎历史之美的举止。

好了，明白我一字真经的意思了吗？不明白的话，已经下课了，要待我下次分解了。拜拜了，要回家作饭去也，老婆孩子还饿着呢。等老婆孩子不闹了，我再往这一字真经的哲理上罗吧下去。

2003/12/27

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 一字真经

（二）

今天有点喝茶的时间，就不喝茶了，根据爱好高下选择，我就续下来写一字真经（二）。写文章不可凭空造的，那样自欺欺人，一是亵渎精神，二呢也写不好的。这次我还是根据自己的授课写。刚讲到《解放战争胜利》一节，这节课不好上，前面是过程，容易流水帐，后面是原因，尾大难处置，搞不好原因成了死记硬背的牺牲品，狗尾续貂了。

我设计一个字“胜”。围绕这个字作大文章。幻灯片上投出大大的一个“胜”字。让学生自己造句一些胜的“格言”，然后让他们自己一一读出来，以便激发他们对胜利的体认。然后，让他们想出一些关于胜的历史故事，如秦灭六国、楚汉战争、抗日战争等等，让他们能讲出故事大概来，以便提供有关归纳胜利因素的素材。后来大家一起归纳决定胜败的因素，如领导之才干、将帅之谋略、出师之名正、民心之收揽、敌方之错失等等。此一番操作，在于建立本节授课的历史认知大舞台，建房子不打夯不行的。

为了衔接，我设计了个诗歌教学的环节：把毛泽东那首《七律·人民-占领南京》拿出来，设计了几个小提问，如该诗中的一处败笔、借句、历史典故等。这个设计在于突出解放战争的结果：胜。这时我引用了一个材料题，帮助理解“不可沽名学霸王”：

战争结束后不久举行-商谈之目的固在和平，即动员戡乱之目的亦在于和平，但是今日时局为和为战，人民为祸为福，其关键不在于政府，亦非我同胞对于政府的片面希望所能达成。须知这个问题的决定，在于共党。国家能否转危为安，人民能否转祸为福，乃在于共党一转念之间。所以我们同胞要解决这个问题，先要问明共党对和平之意向究竟如何。

只要共党一有和平诚意，能作确切表示，政府必开诚相见，愿与商讨停止战争，恢复和平的具体方法。

　  只要和议有利于国家的独立完整，而有助于人民的休养生息，只要神圣的宪法不由我而违反，民主宪政不因此而破坏，中华民国的国体能够确保，中华民国的法统不致中断，军队有确实的保障，人民能够维持其自由的生活方式与目前最低生活水准，则我个人更无复他求。

——《蒋介石新年文告》节录1949年1月

　　①“-商谈”与“战乱”分别指什么？今日时局是一种怎样的时局。

　　②蒋介石提出的所谓“和议”条件的要害是什么？

　　③蒋介石提出“和议”的目的是什么？

　　④据上述材料，判断蒋介石提出的“和议”是否真诚？并从材料中找出证据加以说明。

为使学生做足准备，我设计了一个问题系列：解放战争开始以来的进程如何？找的时候注意思考胜利的原因。我把进程划分为第一年、第二年、第三年等阶段，逐次提问归纳复习整理。

很头痛教材已经把原因给出，这降低了授课的灵活性。给就给出吧，顺势而为。我依教材设计了以下问题：党的领导具体体现？反映党在领导上的什么工作原则？马列毛指导指何涵义、具体体现和意义？-党善于在历史转折时期召开大会，具何含义？是什么教会-党重视武装斗争？什么事件使-党认识到统一战线的重要？归纳统一战线及变更依据？从国民党失民心反观-党之得民心？-党得民心的根本原因是什么？“读史使人明智”，这些经验能使党在今后的工作中注意什么？

幻灯打出：廉政为民、求真务实；还有什么给党的建议？这后一问，包含我多少对伟大中国-党的期待啊。

后面是本节结构、本章结构和一些凝练本节宏旨的习题，如党的建设习题：在新民主主义革命时期，中国-党为保证革命的胜利，是怎样不断加强自身建设的？如扩展型地域历史习题：南京是我国古都之一，它又是中国民主主义革命史的缩影，每当政局和社会重大变化时，几乎都在这里有所反映，请用史实加以说明。可惜，问题都是抄袭别人的。是自己懒得编制题目呢，还是自己没能力编制呢？对这个问题，我现在还懒得想，等下次编写一些吧。毕竟自己也编过，编题也是门学问呢。

2004/3/24

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