第一，资产阶级力量弱小。甲午战争以后清政府放松了对民间设厂的限制，从而推动了我国资产阶级力量的发展，这为资产阶级维新派登上历史舞台奠定了阶级基础。但新兴的资产阶级与封建势力相比力量还是太弱小，这从教材中百日维新其间各省中只有湖南一省支持变法，其余各省对变法阳奉阴违，托辞抗命，可见一斑。维新派在-上虽然希望实行君主立宪、开国会、制定宪法，但由于力量弱小不敢也不能够与封建势力彻底决裂，表现在文化上，康有为借助古代文化形式来表达他的新思想。

第二，维新派对自己的理论认识肤浅。他们的思想是从西方引进来的，然后把外国的东西加以民族化，并非是社会实践的产物。

第三，西学在我国的传播水平低，特别是西方的资本主义-学说。从文化背景分析，从林则徐开眼看世界到魏源“师夷长技以制夷”再到洋务运动的“师夷长技以自强”至19世纪90年代西学在我国的传播虽然经历了半个世纪但水平依然很低。因为西学在我国传播的主流是西方的“长技“——西方近代的科学技术，最主要的是军事科技；而西方的-学说在我国传播很少。故康有为等人冥思苦索，欲把西方的-学说传播，他考虑到绝不会为时势所容，他采取“托古改制”的方式来宣传维新思想也就成了必然。即使采用了这种方式，他的思想依然引起了巨大影响，被称为“思想界之飓风”“火山大喷火”。

第四，康有为本人是一位今文经学的大师。他自幼接受我国的传统教育，对儒学有深刻的研究和深厚的感情，他更知懦学在中国人心中的地位和影响，采取“儒表”方式更有利于维新思想的传播。

第五，由中国民族资产阶级的软弱性、妥协性所致。中国的民族资产阶级先天不足，与封建势力有着千丝万缕的联系，有的资本家出身于地主，有的资本家是封建商人，有的是官员，有的是在官府的帮助下发达起来的。所以，他宣传维新思想希望得到社会特别是政府的认可与支持而采取了这种形式。

总之，由于社会历史条件的限制，他宣传维新思想，无论从形式上还是内容上，都是“古色古香”的，不可能完全从封建旧文化中脱胎出来，而必然采取“儒表西里”的形式。

摘自：《中小教材教学》2001.17.

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