汉高祖与大臣谈战胜项羽的原因

《史记·高祖纪》：“（汉高祖五年五月）高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：‘列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？’高起、王陵对曰：‘陛下慢（傲慢，不敬）而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之（把攻占降服的土地城池分封给统兵征战的大将），与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良字子房）。镇国家，抚百姓，给餽饟（军队粮饷），不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’”

张良

张良（？－186），相传为城父（今河南郏县东）人。其祖与父相继任韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，曾结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇未果。传说他逃至下邳（今江苏睢宁北），遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民大起义爆发后，他聚众归附刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，任韩司徒。后来项羽杀韩王成，又复归刘邦，成为刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，建议刘邦不立六国之后，联结英布、澎越，重用韩信，并力主追击项羽，歼灭楚军，皆为刘邦所采纳。汉朝建立后，被封为留侯。

萧何

萧何（？－前193），沛县（今属江苏）人。曾任沛县令，秦末佐刘邦起义。刘邦攻入咸阳，他收取秦政府的图书律令，掌握全国的山川险要、郡县户口和当时的社会情况。楚汉战争中，推荐韩信为大将，并以丞相身份留守关中，为前线输送兵员和粮饷，对刘邦战胜项羽、建立汉朝做出重大贡献。后封鄼侯，为汉朝制定律令制度，并助汉高祖消灭韩信等异姓诸侯王。

韩信

韩信（？－前196），淮阳（今江苏清江西南）人。早年家贫，秦末参加反秦斗争，初属项羽，后归刘邦，经萧何推荐被任为大将。他力劝刘邦攻取关中。刘邦兵败彭城（今江苏徐州）后，又迅即派兵与刘邦残部会合荥阳，挡住项羽的攻势。楚汉战争进入相持阶段，他奉命率部抄袭项羽后路，破赵取齐，占领黄河下游地区。后受封为齐王，率部与刘邦会合，灭项羽于垓下（今安徽灵璧南）。汉朝建立后，被解除兵权，改封楚王，再降为淮阴侯，最后为吕后所杀。

汉文帝

汉文帝（前202－前157），即刘恒，汉高祖之子。前180－前157年在位。他大力恢复经济，重视农业生产，主张轻徭薄赋。文帝二年（前178）、十二年，两次降低当年田租之半，十三年全免田租。他还将算缗（人头税）由每人每年交纳120钱减为40钱。徭役也相应减轻，将原来每年服役一个月改为“三年而一事”。文帝还注意节俭。有一次，有人献给文帝一匹千里马，文帝说：皇帝出门前面有仪仗，后面有从车，一日走50里，我一个人乘千里马能跑到哪里去？他把马还给献马人，并发给路费，叫他回去，还下令说：“朕不受献，其令四方勿来献。”文帝的励精图治和注重节俭，节省了财政开支，形成了廉政风气，减轻了人民负担。因而当时“海内殷富”，取得了较为显著的效果。

汉景帝

汉景帝（前188－前141），即刘启，汉文帝长子。前156－前141年在位。他继续执行文帝的政策，就位当年下诏将田租由十五税一改为三十税一，从此成为汉朝的定制。他重视农业生产，下诏说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”（《汉书·景帝纪》）曾和百官一起劝农，并令皇后督导植桑、养蚕、织布诸事宜。当时诸侯王国势力膨胀，景帝还实行削藩，并平定吴王刘濞发动的七国之乱，加强了中央集权。史家把他和文帝统治时期并举，称为“文景之治”。

到景帝后期，国家的粮仓丰满

《史记·平准书》载：“自今上（指汉武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都（都城）鄙（边远地方）廪（粮仓）庾（露天谷仓）尽满，而府库余财货。京师之钱累巨万，贯（穿钱的绳子）朽而不可校。太仓（京师的大仓库）之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字（牸，雄马）牝（母马）者傧（排斥）而不得聚会（当时人皆乘雄马，有雌马杂处其间，便互相踢咬，故被斥于外而不与同行）。”

汉武帝

汉武帝（前 156－前 87），即刘彻，前140年－前 87年在位，是西汉时期一位有作为的皇帝。经过汉初六七十年的生产发展，西汉封建政府积聚了大量财富。在这个基础上，汉武帝实行许多重大的军事、-、经济、文化措施。打败匈奴，通西域，通西南夷，平南越、东越，增置郡县，建立了幅员广大的封建国家。推恩削藩（把诸侯王的子弟也封给土地，实质是把大的诸侯王国分小了），酹金夺侯（借口诸侯贡献的黄金质量低劣，剥夺了许多诸侯的爵位土地），进一步削弱诸侯王的割据势力，巩固中央集权，加强了-上的统一。兴修水利，发展农业，盐铁官营，统一铸币，打击了大工商业主操纵经济的活动。“罢黜百家，独尊儒术”，树立了封建社会的统治思想。汉武帝在位的五十多年里，出现了大一统局面，西汉进入鼎盛时期。但是汉武帝连年用兵，国力耗损，晚年不得不下诏“悔过”，宣布从此不再出兵。并封丞相田千秋为富民侯，表示要“与民休息”。

张汤

张汤（？－前115），杜陵（今陕西西安东南）人。汉武帝时历任廷尉、御史大夫等职。他曾建议铸造白金及五铢钱，并支持盐铁官营政策，还制定奖励告发逃避资产税的“告缗令”，以打击富商巨贾。

董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

董仲舒（约前179－前104），广川（今河北枣阳）人，西汉著名思想家，当时儒家的代表人物。公元前140年（建元元年），董仲舒对策，据《公羊春秋》立说，作了发挥，提出大一统思想。他称“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。所谓大一统，即损抑诸侯，统一于天子。他宣传天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。他又认为，为了维护-上的一统，就需要实行思想上的统一。如果“师异道，人异论，百家殊方，旨意不同”，人君就无法维持统一。他建议“罢黜百家，独尊儒术”，要求“凡不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”（《汉书·董仲舒传》）。也就是提倡儒家学说，把儒家思想作为封建统治的正统思想，而排斥其他各家思想学说。董仲舒的主张适应-上大一统的需要，因而为汉武帝所采纳。董仲舒著有《春秋繁露》等书。

太学

汉代的全国最高学府。汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安设立太学。最初太学中只设五经（《易》《诗》《书》《礼》《春秋》）博士，置博士弟子 50人。西汉末年增至3000人，到王莽时，太学生增至10000多人。这些人学成经考试后，按等第录用。武帝还令天下郡国皆立学校官，初步建立了地方教育系统。太学和郡国学主要是培养封建官僚，但对文化的传播也起了重要作用。

西汉后期土地兼并严重

汉元帝时，丞相匡衡占地三十多万亩，还不满足，又扩占了四万多亩。成帝时的丞相张禹占地四万多亩，都是泾水和渭水灌溉的上好肥田。贵族官僚大地主占有大量良田沃土，广大农民却“无立锥之居”。他们的生活“有七亡无一得”“有七死而无一生”（《汉书·王贡两龚鲍传》）。汉哀帝时，大臣鲍宣上书，叙述当时人民有七亡七死之苦：水旱灾为一亡，官税重为二亡，贪官污吏为三亡，豪强兼并为四亡，徭役苛烦为五亡，盗贼横行为六亡，官兵骚扰为七亡。这七种祸害无一可以逃脱，都是死路一条，人民有七死而无一生，简直没有活路可走了。失去土地的农民不是卖身为奴，“与牛马同栏”，就是大量逃亡，成为流民，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安。

汉光武帝

汉光武帝（前6－公元57），即刘秀，字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。西汉皇族。西汉末年，外戚王莽篡汉，自立为帝，改国号为新，实行托古改制。由于“法禁烦苛，不得举手”（《汉书·王莽传下》），“农商失业，食货俱废”（《汉书·食货志下》），激起绿林、赤眉的大规模起义。刘秀和兄刘縯乘机起兵，加入绿林起义军。公元23年（更始元年）到河北独立发展势力，以恢复汉家制度相号召，在部分官僚地主的支持下，镇压和收编铜马等几支起义军，力量不断壮大。公元25年称帝，是为光武帝（公元25－57年在位）。后镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，统一了全国。在位期间，先后九次下诏释放奴婢或禁止残害奴婢，减轻赋税，兴修水利，整顿吏治，裁并了四百多个县，并在中央加重尚书的职权，在地方废除掌执军权的都尉，以加强中央的集权。光武帝末年，社会安定，经济状况显著好转，全国在籍的户口从东汉初年的一千多万人增至两千一百多万人，史称其统治时期为“光武中兴”。

外戚专权

外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族。东汉自公元88年汉章帝死后，都是年幼的小皇帝即位。小皇帝不能理政，便由太后临朝听政。皇太后依靠自己的父兄──外戚──帮助处理朝政，形成外戚专权。东汉中期以后年幼即位的皇帝是：和帝（10岁）、殇帝（1岁）、安帝（13岁）、顺帝（11 岁）、冲帝（2岁）、质帝（8岁）、桓帝（15岁）、灵帝（12岁）、弘农王（14岁）、献帝（9岁）。临朝听政的皇太后是：章帝窦太后、和熹邓太后、安思阎太后、顺烈梁太后、桓思窦太后、灵思何太后。

宦官专权

宦官是指在宫中服侍皇帝和皇室家族的阉割过的男子。东汉自和帝开始，都是年幼的小皇帝即位，造成太后和外戚专权。待小皇帝长大以后，不甘心当傀儡，由于当时满朝文武都是外戚的亲信，小皇帝只能依靠身边的宦官，杀死外戚，夺回政权。宦官有了功，就封侯赐爵，从此权归宦官，又形成宦官专权。东汉中期以后专权的宦官主要有：和帝时的郑众（除掉了外戚窦宪）、顺帝时的孙程（除掉了外戚阎显）、桓帝时的“五侯”单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡（除掉了外戚梁冀）、灵帝时的“十常侍”（以张让、赵忠为首领的十二个宦官）等。

东汉后期灾荒连年，广大农民无衣无食

汉桓帝建和元年（147年），“二月，荆、扬二州，人多饿死”。永兴元年（153年），“秋七月，郡国三十二蝗，河水溢，百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州（指河北）尤甚”。二年（154年），“蝗灾为害，水变仍（不断）至，五谷不登，人无宿储（隔夜粮）”。延熹九年（166年），“比岁不登，人多饥穷，又有水旱疾疫之困，‘盗贼’（农民起义）征发，南州（指长沙、桂阳、零陵等郡，即湖南、广西等地）尤甚”。“三月，司隶豫州（指河南），饥死者什四五，至有灭户者”（以上见《后汉书·桓帝纪》）。

汉灵帝建宁三年（170年），“正月，河内人，妇食夫；河南人，夫食妇。”熹平四年（175年）“夏四月，郡国七大水。”光和六年（183年），“夏大旱”（以上见《后汉书·灵帝纪》）。  

学术动态

对汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的不同理解

汉武帝为统一全国的思想，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。对此，学术界有不同的理解。一种意见认为，“罢黜百家，独尊儒术”就是只许儒家存在，禁绝其他各家的思想学说。另一种意见则认为，“罢黜百家，独尊儒术”，无非是从思想大一统的-目的出发，突出儒家思想的主导地位，使儒家学说成为封建正统思想，绝非是禁绝诸子学说，剥夺他们在社会文化生活中的生存权。实际上，汉武帝以后，“诸子传说，皆充秘府”，在尊奉儒学的同时，仍然“博开艺能之路，悉延百端之学”（《史记·龟策列传》）。刘向、刘歆父子集校群书，撰写《七略》，其中的《诸子略》评说各家的长短，就是当时“百端之学”存而不废、续而不绝的证明。

图画说明

汉武帝像

这幅汉武帝画像是1959年李砚云参照阎立本《历代帝王像》绘制的，曾在中国历史博物馆的《中国通史陈列》中展出。

汉代讲学图

这是四川成都出土的东汉讲学画像砖，砖长47厘米。画面左侧的老师坐在榻上，头戴进贤冠，冠上还置遮灰的“承尘”，也叫帐子。榻下有六名生徒面对着老师跪坐在席榻上。他们手捧简册，腰间带有书刀（为写简札时刮削误笔用的），其中一人居中，面向老师，好似正在回答老师的提问。他们都头戴进贤冠，身穿宽袖交领长袍，表现出对老师恭恭敬敬，虚心求学的态度。