资料和注释

禹转化为夏国王的过程

　　禹在年老时，按照传统的禅让制，事先举荐皋陶(gāo yáo)做为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐东夷的伯益做继承人。但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反地，他却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。禹死后，由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。最后，启把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。从此，王位世袭制代替了禅让制。

　　“禹传子，家天下”

　　禹死之后，启杀伯益而继承禹位，又出兵打败有扈氏部落，启的统治得到各部落的正式承认。历史上称为“禹传子，家天下”。何谓“家天下”?传说，禹以前“选贤与能”，实行民主选举部落联盟首领的禅让制，是“天下为公”的时代；禹死传子，实行王位世袭制，进入了“天下为家”的时代。“公天下”变成了“家天下”。

　　平民

　　在奴隶社会里，除了奴隶主和奴隶这两个基本阶级外，还有平民，即个体农民和个体手工业者。他们要向国家缴纳苛捐杂税，还要服兵役、徭役。他们的人身是自由的，但没有多少-权利。他们往往生活贫困，向富人借债要付很高的利息。所以，平民也是被压迫被剥削的阶级。他们一旦犯法，或不能清偿债务，就要沦为奴隶。

　　《河南偃师二里头夏宫殿复原图》

　　偃师二里头遗址中部的夏代王都的宫殿建筑基址，全部由夯土筑成，最厚的地方达四米多。整个平面略呈正方形，东西长108米，南北宽100米，总面积约一万平方米。在基址上面保留有排列整齐的柱洞和墙基。考古工作者根据基址遗迹进行了复原，发现基址中部偏北为一座大型的主体殿堂，殿堂面阔八间、进深三间，四坡出檐，外有一周挑檐柱。主殿堂的前面为平坦开阔的庭院，庭院南面为面阔七间的牌坊式大门。基址的四周还围绕着一组完整的廊庑式建筑。从整个来看，这是由堂、庑、庭、门等单体建筑组成的一座大型建筑群，布局严整，主次分明，极为壮观。这座建筑已基本上具备了宫殿建筑的特点和规模。根据殿内发现若干埋有人骨架和兽骨的祭祀坑，推测这座宫殿可能是宗庙建筑遗存。宗庙是古代国家政权的象征，它不仅是祭祖的地方，也是处理军国大事，举行策命典礼、外交盟会的地方。在古代，“凡邑有宗庙先君之主曰都”，因此这里是王都所在地。这座宫殿的遗址发现于二里头第三期文化层中，经放射性碳素测定，其绝对年代为距今三千五六百年，约当夏代末年。据记载，夏末桀居斟寻。二里头遗址可能就是夏桀的都邑斟寻。

　　禹穴之时，以铜为兵

　　这条材料引自《越绝书》，意思是：当大禹居住在山洞里时，用铜制造武器。

　　《夏桀把人当坐骑》

　　夏王(夏桀)无道，暴虐百姓，竟然以人当坐骑。此图选自山东武梁祠汉画像石。

　　商汤灭夏

　　黄河下游的一个东夷部落，因它的祖先契帮助禹治水有功，被封于商(今河南商丘东南)，因此称为商部落。夏末，商部落强大起来，积极准备灭夏。汤任用贤人伊尹做助手，谋划灭夏大计，并且先后灭掉夏的同盟者韦、顾、昆吾。从夏朝本身的情况看，夏末，危及夏政权存亡的，一是国内阶级矛盾尖锐，二是与周围方国、部落矛盾激化。而夏统治集团内部混乱，“君臣乖而不亲，骨肉疏而不附”，离心离德。夏桀为了转移人民的反抗情绪，对外发动征伐战争。他在有仍大会诸侯，有缗氏反对，中途逃归，他便大兴问罪之师，灭掉有缗。接着又出兵讨伐岷山。夏桀奢侈腐化，残害异己，征伐邻国，宠信妹喜，人民对他的统治痛恨已极。商部落首领成汤(即商汤)乘机以讨伐夏桀的暴政为号令，发动了灭夏战争。双方大战于鸣条之野(今河南封丘东)，夏桀大败，退守三朡(zōng，今山东定陶)。成汤追击，夏桀再败，向东南逃窜，最后死于南巢(今安徽巢县西南)。夏亡。成汤回师亳邑，即位为王，各方部落首领前来朝贺，商王朝正式建立，时间约在公元前1600年。

　　商汤建都于亳

　　亳是商朝前期最重要的都邑。从商朝建立之前，成汤把都邑迁至亳，历经6代11王，大约有150～200年之久，商都一直在亳。在商朝历史上，定都时间最长的是殷，仅次于殷的则是亳。关于亳都的地位，主要有以下几种说法：一说在今河南商丘附近(南亳)；一说在今河南偃师二里头(西亳)；一说在今山东曹县境(北亳)；另有人认为在今陕西长安县境(杜亳)。近年，学者邹衡提出“郑亳”说，认为河南郑州所发现的商城遗址，即成汤所居亳都。课本地图从商丘说。

　　盘庚迁殷

　　商朝建立后，从仲丁到盘庚的一百多年间，商朝统治阶级内部发生了诸子弟争相代立的长期王位纷争。商朝历史进入中衰时期。为摆脱-动乱和灾害困扰，商王先后五次迁都：仲丁自亳迁于嚣(今河南荥阳)；河甲自嚣迁相(今河南内黄)；祖乙居庇(今山东定陶)；南庚自庇迁奄(今山东曲阜)；盘庚自奄迁殷(今河南安阳市)。盘庚迁殷是商代历史的一个巨大的转折点，扭转了商王朝的颓势，走上了中兴的道路，出现了“百姓由宁，殷道复兴”的-局面。从此商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月，直至商亡再也不曾迁都，迎来了-、经济、文化发展的新时期。盘庚迁到新邑之后，当时并没有把这个地方叫做“殷”，甲骨文中把它称作“大邑商”，商朝也不称为殷朝。周灭商后，为了表示对商人的轻蔑，便把商都附近商王的田猎区殷原这个“殷”地名称呼商人。于是，商朝也就称为“殷”或“殷商”。这座商朝王都在武王灭纣以后遭到破坏，逐渐废弃，成为废墟，故称“殷墟”。

　　《商统治区域示意图》

　　商朝的统治区域首先包括王都所在地及其周围邑落和商王游猎区，这是商朝统治的中心地区。盘庚迁殷后，王都称“大邑商”，即后世的“殷墟”或“殷”。经考古发掘，殷在今河南安阳西北小屯村一带，面积达二十四平方公里，这只是考古发掘面积，其实际面积应该比这更大一些。商朝末年，王都的范围有所扩大：“纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”作为王都，这个范围已经不小了。从王都再往外延伸，王畿范围大约包括今河南省北部和河北省南部一带。其次，武丁时期，商王朝的版图和-影响空前扩大，以王畿为中心，商朝的统治区域西至今陕西西部，东至大海，北至辽宁，南至汉水以南的长江流域，包括今河南、山东、河北、山西、陕西、安徽、湖北的大部以及江南的一部分，可能还包括今内蒙古的某些地方。

　　商朝进入繁荣时期

　　盘庚迁殷以后，商朝的国势开始上升。到了武丁继位后，-、经济、文化都得到了空前的发展，达到了商朝的鼎盛阶段，进入繁荣时期，史称“武丁中兴”。

　　商朝的农作物和农业的发展

　　中国科学院考古研究所编辑的《甲骨文编》所收的单字中，属于谷物名称，而且可以肯定下来的有禾、黍、麦等几个字。此外，商代的谷类作物，比较重要的，至少还有稻和稷。甲骨文中的“禾”字是谷类作物的统称，其用法与今日“禾苗”之“禾”字相当。“禾”与“年”常通用，占卜“受禾”与占卜“受年”的意义都是卜问年谷物是否有好收成的字句。甲骨文中所记谷物名称，以“黍”字为最多，说明它是当时的主要作物。

　　在郑州二里岗等地已经发现的商代农具，以石器最多。这里也有蚌器、骨器，青铜器最少。迄今已发现的青铜农具，加上采集品、传世品在内，共计三十多件。这说明商代青铜器虽然已经用于农业生产，但它并没有排挤掉石器，人们普遍使用的还是木、石器工具。殷墟发掘中，一个坑内集中出土的石刀就有一千多把；还有一个坑内出土了四百多把石镰。工具的集中保存，说明农业劳动是集体进行的。

　　商朝甲骨文中保存了与农田整治有关的字，如田、囿(yòu)等。从田字结构看，田的周围有疆界，中间有纵横的沟洫和小路，将其分成四块，六块或八块，构成一个整齐规划的农田图形。甲骨文囿字的字形清楚表明，当时每个方块田中还种植了各种作物，已有了园艺种植。

　　商朝的制陶和玉石雕刻业

　　商朝时候，制陶有很大发展，白陶工艺水平最高。白陶是把高岭土烧制达到1000°C以上高温制成的，质地洁白细腻，花纹刻镂精美。商代的玉器十分美观，形状各异，有双龙相接的圆形，有的呈双鱼相对的半圆，还有的雕-面、兽头、虎、象、兔、鸟、蛙、蝉、鱼等形状，姿态生动活泼。

　　司母戊鼎

　　商代最大的青铜容器司母戊鼎，是1939年安阳武官村农民在田中掘获的，因为在鼎腹内壁上铸有“司母戊”三个铭文。故而得名。鼎腹长方形，上竖两只直耳，下有四根圆柱形鼎足，鼎高1.32米，长1.1米，宽80厘米，重832.84公斤。铸造工艺主要有制范和浇铸两道工序。在制范前先用泥土制成铸件的完整模型，经焙烧后，再贴泥片进行翻范。司母戊鼎鼎身用八块范，每条足各用三块范，鼎底及鼎内各用四块范，鼎耳还需先用范另外铸成。然后再拼合成这件巨大的整体，技术是很复杂的。浇注此鼎，若以每一坩埚一次熔铜12.5公斤计算，浇注八百多公斤铜液，至少需要70个坩埚同时进行熔化。每个坩埚需用三四个人，共需250人左右同时行动，共同协作。司母戊鼎的铸造不仅代表了商代冶铸技术的高度发展，也说明商代青铜铸造业规模宏大、组织严密、分工细致。它是商代青铜冶铸工艺的杰作，也是古代劳动人民聪明智慧的结晶。此图要求掌握。

　　妇好墓出土的象牙杯

　　妇好是商王武丁之妻，商代著名女将。考古工作者在河南安阳发现了她的墓葬。墓中出土了六百余件玉、石器和三件高达三四十厘米的象牙雕刻品，集中反映了商代工艺水平。这里的象牙杯是其中的代表作。

　　《商朝带枷的奴隶俑》

　　这是1937年在殷墟发掘出土的带枷的奴隶陶俑，女奴双手枷在胸前，男奴双手枷在背后。此图要求掌握。

　　商朝的杀殉坑

　　在河南安阳殷墟的武官村一带王陵区，先后共发掘11座巨大的王陵和一千二百多座奴隶杀殉坑。武官村大墓只是王陵之一，而且也不是最大的。墓形像一个“中”字，分墓室、南墓道、北墓道三部分。墓室中央的方坑是室，整个大墓的布局以室为中心。室底下的一个小方坑叫腰坑，内埋一执戈武士。室顶上的墓室两侧，埋着41个殉葬人，东边是男的，西边是女的，他们都是商王的侍从或亲信。南、北墓道埋有许多随葬犬马。在此墓道的品字形的三个坑里分别埋着16匹装饰富丽的马和两个执戈守卫。南墓道也有三个坑，共殉葬12匹马，坑内还有一只狗，中间还有一个跪着的守卫。在墓室的中层，埋有25只鹿、猴等兽类。墓室的上层，整齐排列着三十多个面向中央的被斩下来的人头。上层、中层虽已掘开，但此图不能看到。在陵墓外围的南面，有附属的奴隶杀殉坑四排共16个，每坑约埋葬10个被砍头的奴隶。杀殉坑南面还有许多埋葬坑，埋着每年祭祀王陵时被惨杀的人牲。埋葬坑共九个，合计埋有五十多个奴隶。大墓规模很大，墓室南北长14米，东西宽12米，深八米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米。总计在这座大墓的里里外外，人殉以及追祭时的人牲约计共有300人。

　　附一：练习题提示

　　一、选择：B

　　二、问答：①后一种说法是正确的。②因为奴隶社会无论在物质文明和精神文明方面都比原始社会进步、发展。

　　附二：本课参考书目

　　《史记》(司马迁撰，中华书局1959年版)第一册，卷二，夏本纪。卷三，殷本纪。第五册，卷三十四，燕召公世家。

　　《夏商史稿》(孙淼著，文物出版社1987年版)第四、五、六、七、八、十章。

　　《夏商周史话》(黎虎著，北京出版社1984年版)第一至第六章。

　　《中国神话资料萃编》(袁珂、周明著，四川省社会科学院出版社1985年版)《鲧禹编》三。

　　《神话选译百题》(袁珂选译，上海古籍出版社1980年版)八二、八三两则。

　　《中国历史的童年》(合订本，中华书局1982年版)六、七、八三篇。

　　《夏史初探》(郑杰祥著，中州古籍出版社1988年版)。

　　《商代经济史》(杨升南著，贵州人民出版社1992年版)。

　　《中国通史》第三卷(白寿彝总主编，上海人民出版社1994年版)。