1．突厥人的经济生活和习俗

2．突厥汗国的建立和分裂

3．唐对东突厥、西突厥的战争

4．安西都护府和北庭都护府的设置

二、“回鹘衣装回鹘马”

l．回纥人的生活与习俗

2．回纥的强大与回鹘的西迁

3．唐与回纥的关系

★三、“车书本一家”

1．靺鞨族的生活

2．渤海政权的建立

3．渤海与唐的关系

★四、苍山洱海间的南诏

1．南诏的统一

2．南诏与唐的关系

五、唐蕃“和同为一家”

1．吐蕃的社会生活

2．松赞干布统一吐蕃

3．文成公主入吐蕃

4．唐蕃第二次通婚

教学要求和建议

一、本课重点：回纥、吐蕃及其与唐的关系。

本课难点：使学生认识友好互助是各族关系的主流，各族统治者之间的战争则是一时的历史现象，这是一个难点。另外本课头绪纷繁，又多陌生的地名、人名、族名，掌握起来也有一定难度。

二、讲述本课内容之前，先引导学生回忆上节课堂思考题“唐朝长安城的重要性表现在哪些方面？”在学生回答的基础上指出：身着各式服装的边疆各族会聚长安，正是唐与边疆各族关系的缩影，再结合课文前的提示引入本课内容。

三、“突厥汗国的兴衰”一目和以下各目，讲述时要充分利用唐朝前期和后期两幅《疆域和边疆各族的分布》图，还可参看《突厥骑兵》图。

这一目需要讲明四个问题：1．突厥人的经济生活和习俗。内容除游牧、冶铁外，属于课文小字部分的，讲后仍不作要求（如时间不够，也可不讲，让学生课下阅读），讲它主要是为了给学生一些感性知识，使他们便于捉摸这个陌生的古代的少数民族。2．突厥汗国的建立和分裂。讲明建立时间、汗国位置和东西突厥的分裂。3．唐时东突厥、西突厥的战争。在讲述战争经过的基础上，要讲明唐太宗较为开明的民族政策，凡对唐王朝不构成威胁的边疆各族，他都“爱之如一”，和睦相处，对唐王朝构成威胁的他就用战争解除这种威胁，而后再给予适当安置，对战败民族的贵族还给予优厚待遇。对课文上竖写的唐太宗的话，要指导学生阅读但不要求记忆。这体现了他的开明民族政策。4．安西都护府和北庭都护府的设置。可讲明：设置目的和设置意义。

四、“回鹘衣装回鹘马”一目叙述回纥的发展及其与唐的关系。这是本课重点之一。这一目需要讲明三个问题：1．回纥人的生活与习俗。讲述时可与突厥作些对比，对学生回答课堂思考题“突厥和回纥两个民族在生活文化方面有何异同？”提供一些条件。2．回纥的强大与回鹘的西迁。讲明回纥汗国建立的时间，提醒学生注意比突厥汗国晚了两个世纪。完成统一的首领。突厥的位置。西迁的原因。3．唐与回纥的关系。这是本目的重点，可以从-上接受册封，承认唐朝中央的领导；经济上贸易关系密切；风俗上相互交流三方面进行叙述。可参看本目图画《回纥贵族》。

五、“车书本一家”一目叙述靺鞨的发展及其与唐的关系。这一目需要讲明三个问题：1．靺鞨的生活。讲明靺鞨的居住地，粟末部的强大，靺鞨族的生活状况。2．渤海政权的建立。讲明渤海政权建立的时间，并与突厥汗国、回纥汗国建立时间比较，掌握谁先谁后。改称渤海的经过。3．渤海与唐的关系。也可从-、经济、文化三方面叙述，-上接受唐的官职，经济上受中原生产技术影响有显著进步，双方贸易往来频繁，文化上大力学习和传播中原文化。可参看本目《石灯塔》图画和《渤海上京龙泉府遗址示意图》。

六、“苍山洱海间的南诏”一目讲述南诏的发展及其与唐的关系。这一目需讲明两个问题：1．南诏的统一。讲明南诏名称由来，统一六诏的首领。2．南诏与唐的联系。-上国王即位都受唐册封，经济文化联系密切。可指导学生看课本彩图《云南大理崇圣寺三塔》，说明建筑艺术的成就。

七、唐蕃“和同为一家”一目叙述吐蕃的发展及其与唐的关系，是本课重点之一。这一目需要讲明四个问题：1．吐蕃的社会生活。讲明游牧、农耕、手工业情况与尚武之风。2．松赞干布统一吐蕃。讲明统一的时间。指出松赞干布是藏族历史上的也是中国历史上的杰出人物。3．文成公主入吐蕃。讲述时联系小学社会课本《松赞于布和文成公主》一课，让学生回忆松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的友好关系，发展藏族经济文化所作的贡献。4．唐蕃第二次通婚。讲明汉族文化的进一步传播与“和同为一家” 的出处。讲述本目可参看课本彩图《西藏拉萨布达拉宫的松赞干布和文成公主塑像》。彩图《阎立本的（步辇图）》（部分）以及黑白图《敦煌壁画＜吐蕃赞普图＞》和《大昭寺》。

八、讲完上述内容之后，教师小结本课内容，指出通过各族历史以及他们同唐的关系的学习，进一步说明了我国历史是各民族共同缔造的，我们统一的多民族的国家是长期历史发展的结果。唐时中央与边疆各族的-、经济、文化联系有了显著加强。友好互助是唐与边疆各族关系的主流，各族统治者之间的斗争是一时的历史现象。强调唐朝对西域、西南和东北地区的管辖。

附一：本课思考题答案提示

1．突厥和回纥两个民族在生活、习俗方面有何异同？

           答：两族相同处                            两族相异处

            1．都是游牧民族。                    1．受中原文化影响回纥有了农业、商业、城市，走向半定居生活，突厥则否。

            2．都随水草迁徙。                    2．突厥善于冶铁，回纥则否。

            3．都使用毡车或毡帐。

            4．都善于骑射崇尚勇敢。

2．文成公主入吐蕃和昭君出塞有什么共同的地方？

答：都是汉族中原王朝与少数民族首领的和亲；都有利于中原王朝与边疆少数民族政权的和平、友好相处；都有利于双方的经济文化交流和发展。

附二：练习题答案提示

一、D

二、唐太宗打败东突厥后，对其首领等给予适当安置。北方各族尊称他为“天可汗”。封回纥、靺鞨、南诏等少数民族首领为可汗或王。文成公主、金城公主入吐蕃分别与赞普松赞干布、尺带珠丹结婚。边疆少数民族与内地的经济文化交流加强。

附三：本课参考书目

《中国史稿》第四册（《中国史稿》编写组 人民出版社1982年版）第六章

《中国古代史》中册（朱绍侯主编 福建人民出版社1982年版）

《隋唐五代史纲》（韩国磐著 人民出版社1977年版）第八章

《中国北方民族关系史》（中国社会科学出版社1987年版）有关部分

《隋唐五代史》（《中国大百科全书·中国历史》部分中国大百科全书出版社）

《中国历史·隋唐宋卷》（张岂之主编，高等教育出版社2001年版）上编第五章一、二、三、四节

资料和注释

突厥人的经济生活和习俗

突厥原居高昌北之北山（今新疆博格多山），后迁至金山（今阿尔泰山）南麓。金山形似古武士头盔──兜鍪（m6u），其族俗呼兜鍪为“突厥”，因以“突厥”为族名。突厥人掌握冶铁技术，被柔然统治者称为“锻奴”。他们主要从事游牧业，随水草迁徙，以毡帐为居室，食肉饮酪，冬裘夏褐，披发左衽，善骑射，以角弓、鸣镝（响箭）、甲、矟（长矛）、刀、剑为兵器，重兵死（以战死沙场为荣），而耻病终（以病死床头为耻）。有冶铁、铸铜、造车等手工业，能纺织葧（bó白蒿）布（用蒿草纤维织成的粗布），善养马，突厥马筋骨合度，能长途奔驰，宜于狩猎作战，经常用来与唐朝交换缯絮。

突厥汗国的建立和分裂

6世纪中期，突厥首领阿史那土门，合并了铁勒各部五万余落（户），力量更加强大。公元551年西魏文帝以长乐公主嫁给土门，突厥与中原王朝建立了比较密切的联系。公元552年，土门发兵大败曾经奴役他们的柔然，在我国北方，以漠北为中心建立起一个突厥汗国，自称伊利可汗。传至木杆可汗时，击灭柔然，威服塞外诸族，辖境“东自辽海（指今辽河上游濒海一带）以西，西至西海（今中亚里海）万里，南自大漠以北，北至北海（今贝加尔湖）五六千里”（《周书·突厥传》），可汗牙帐（汗庭）设在于都斤山（即今鄂尔浑河上游杭爱山之北山）。

由于突厥汗国建立在军事征服的基础上，没有共同的经济基础，汗位继承没有一定制度，内部充满了矛盾。公元583年突厥分裂为东突厥和西突厥，以阿尔泰山为界，西突厥在阿尔泰山以西，东突厥控制着东起兴安岭西到阿尔泰山的广大地区。

唐对东突厥、西突厥的战争

626年八月，东突厥颉利可汗乘玄武门之变后唐太宗即位不久，国内政局动荡之机，与其侄突利可汗合兵十余万长驱直至渭水便桥北。颉利一面列阵渭水北岸，一面遣使人长安以观虚实。唐太宗与高士廉、房玄龄等六骑驰至渭水南岸，隔水责颉利负约。突厥大惊，皆下马列队而拜。继而后军毕至，旌甲蔽野，太宗指挥诸军布阵，独留与颉利对话。隔日，太宗至城西，斩白马，与颉利盟于渭水便桥之上。突厥始退。

629年，反攻东突厥的条件成熟了。乘突厥内部不和，连年雪灾，杂畜多死，人民冻饿，唐太宗任命李靖、李勣等，率军十余万，由李靖统一指挥，六路进攻东突厥。一时捷报频传，在大军压境的形势下，突利可汗入朝。630年正月，李靖率3000精骑，夜袭定襄（今内蒙古清水河县），大破突厥，颉利狼狈逃遁。捷报传来，太宗大喜。颉利屡败之后，逃到铁山（在阴山北），众尚数万，遣使谢罪请和，实为缓兵之计，欲俟草青马肥，逃往漠北。李靖选精骑1万，带20日粮，追至阴山，李勣军继其后，与突厥会战阴山。李靖使苏定方率200骑为先锋，乘雾夜袭，进至距颉利牙帐七里，突厥始发觉，颉利惊遁，部众溃败，李靖大获全胜，斩首万余级，俘男女十余万，获杂畜数十万。颉利率残兵万余欲退往漠北，为李勣切断退路，西逃路上，为唐军俘获，送往长安，东突厥灭亡。东突厥灭亡后，唐太宗采用温彦博的意见，采取“全其部落”的政策，在东起幽州西至灵州一带，设置了顺、祐、长、化四个都督府，以安置十多万内附的突厥人民。又把颉利可汗所统辖的今内蒙地区置定襄、云中两个都督府，下设六个州，任用原来的突厥酋长为刺史，来管理当地的突厥部落。当时突厥人迁居长安的近万家，突厥贵族被唐朝任命为将军、中郎将等五品以上官吏的达百余人。

由于西突厥统治者称霸西域，奴役当地各族，阻碍了中西商路，威胁着唐朝，为了维护对西域的管辖，保护中西商路，唐跟西突厥进行了长期的斗争。第一步先取西域天山南路诸国——高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗，削弱西突厥在西域的势力。第二步，657年唐高宗派苏定方灭西突厥。

安西都护府和北庭都护府的设置

唐太宗为了加强对西突厥地区的管理，在640年攻破高昌以后，在高昌设立了安西都护府。安西都护府管辖天山以南直至葱岭以西、阿姆河流域的辽阔地区。公元702年，武则天为了进一步巩固西北边疆，在庭州设立了北庭都护府，管辖天山以北包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以西的广大地区。

两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使-、军事权力。任命各级官吏，统率边防守军，推行中央政令，唐朝的-、经济制度在这一带都得以施行。这对维护国家的统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进西域和中原以至中外的经济文化交流，都有重大的积极意义。唐政府在西北地区的-、经济和军事设施，充分证明了安西和北庭两都护府管辖的地区，历史上是中国的领土。

回纥人的生活与习俗

“回纥”是团结、联合、协助的意思。公元788年，自请改汉字译音为“回鹘”，鹘是一种凶猛的鸟，“回鹘”含有“回旋轻捷如鹘”的意思。回纥长期过着游牧生活，《新唐书》《旧唐书》都说回纥“居无恒所，随水草流移，善骑射”。《资治通鉴》说：“初，回纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。”说明回纥人风俗朴厚，安史之乱以前内部矛盾并不尖锐，崇尚勇敢，改名回鹘也可反映出来。经多方考定回纥人使用突厥语、突厥文，已发现的三通回纥可汗碑，碑铭就有突厥文。在文化上回纥人深受突厥的影响，风俗与突厥相近。8世纪中期，在中原文化的影响下，回纥有了农业、商业，开始建筑城市和宫室，考古工作者发现回纥人使用的铁犁铧，出现了犁壁，可见农业已发展至相当水平。在漠北有若干城郭是属于回纥汗国时期建造的，例如色楞格河畔的富贵城，鄂尔浑河畔的哈刺巴刺合孙。后者是回纥汗国的都城，城址占地25平方公里，废墟上还残存着城堡上墙及堡中的浴池残迹。城堡的墙垣现在残存的还高达10米。碉楼高达12米，城堡中心耸立着瞭望楼，高达14米。发掘出来的宫廷建筑物是唐朝中原地区的风格。回纥贵族既习惯于城市生活，这就为后来在西域定居打下了基础。

回纥的强大与西迁

唐初回纥受东突厥的统治，勇敢善骑射的回纥人，在其首领菩萨的率领下，曾以5000骑兵击破东突厥颉利可汗10万大军，对唐朝灭亡东突厥有很大帮助。东突厥灭亡后，回纥同唐的接触密切起来。744年，回纥首领骨力裴罗统一了回纥各部，建立起东自黑龙江上游，西到阿尔泰山的强大汗国，唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。

9世纪中期，回鹘内部发生了严重的变乱，可汗和贵族之间进行了连续八九年的战争。又出现了严重的瘟疫和稀有的大雪，人畜死亡很多。居住在西北边的黠戛（xiá jiá）斯人乘机发动进攻，840年回鹘可汗被杀，政权瓦解，大部分回鹘人西迁：一支迁葱岭以西；一支迁河西走廊；一支迁西州。迁到西州的回鹘人曾建立高昌回鹘政权，后被蒙古族首领成吉思汗所降服，西州回鹘也改称“畏兀儿”，就是今天维吾尔族的先人。

唐与回纥的关系

-上：回纥汗国存在96年共13名可汗，其中12名接受了唐朝册封，安史之乱时回纥两次出兵援助唐政府，自758年唐肃宗的幼女宁国公主出嫁回纥可汗开始，唐朝前后三次将公主（宁国公主、咸安公主、太和公主）嫁给其可汗。回纥吸取自匈奴以至突厥失败的教训，知道和好比战争有利，始终遵循不同于任何漠北强国的态度来与唐建立关系，唐玄宗设边防节度使，也不把回纥列为敌人。唐与回纥为邻，北方边境平静无事，双方建立了一种历史上罕见的和好关系。

经济上：唐与回纥的经济往来，十分密切，回纥经常用马匹交换唐的丝织品、茶叶和粮食，每年往往用几万匹马从唐朝换回丝织品几十万匹，并把其中的一部分转运中亚出售。

文化上：相互交流。长安、洛阳汉人喜穿回鹘服装，出现“回鹘衣装回鹘马” 的景象，说明汉和回鹘两族在文化上是相互交流的。 

靺鞨族的生活

靺鞨是满族的祖先，是一个居住在白山黑水间的古老民族，有着悠久的历史，同内地保持着密切的联系。靺鞨各部常以所居地的山水命名，如居住在粟末水（今松花江）流域的称粟末靺鞨，居住在黑水（今黑龙江）一带的称黑水靺鞨。他们依山负水，掘地为穴，架木复土，群聚而居。夏日出逐水草，冬天入居穴中。大多以射猎为生，善养猪，富者有数百头，吃猪肉，穿猪皮。还经营一些原始农业，种植粟麦等，用米酿酒，饮之亦能醉人。7世纪中叶以后，形成黑水和粟末两大部，粟末部文化较高。

渤海政权的建立

698年，粟末靺鞨首领大祚荣统一各部，自立为震国王，和唐朝通使往来。713年，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，在其居地设置忽汗州都督府，也叫渤海都督府，以大祚荣为渤海都督府都督，从此去靺鞨号，专称渤海。九世纪前期，靺鞨各部都归渤海统辖，辖境东至海，北至黑水，西接契丹，南至朝鲜。获得了“海东盛国”的称誉。

渤海与唐“车书本一家”的关系

渤海在-上接受唐的封号和官职，成为唐廷藩臣，此后历世请王继位都经唐廷的册立。终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生军事冲突外，对唐始终和好。采用唐朝的-军事制度。受中原先进生产技术的影响，社会经济显著发展，同内地贸易岁岁不绝。不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，不少人在唐朝参加科举考试，有的考中进士。他们之中很多人后来在渤海政府担任要职，大力传播中原文化。从温庭筠《送渤海王子归本国》的著名诗篇也可以看出渤海与唐的亲密关系。该诗说：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归故国，佳句在中华。”渤海政权的建立，对于东北地区的开发以及东北各族和汉族的融合，都有推动作用。

南诏的统一

唐朝时候，云南一带居住着很多少数民族，主要有白蛮和乌蛮，白蛮是白族的祖先，乌蛮是彝族的祖先。唐初，乌蛮不断向洱海地区侵入，征服了当地的白蛮，先后成立了六个诏（当地称王为诏，意即大首领大酋长。六诏即六个部落），其中蒙舍诏处于最南方，所以也称南诏。在吐蕃威胁下，五诏常依附吐蕃，南诏归附唐朝。在唐朝支持下，皮罗阁统一了六诏，征服当地各部落，并西败吐蕃。738年唐玄宗封皮罗阁为云南王，739年徙居太和城（今云南大理），定为国都，各种制度也相继形成，正式建立了南诏政权。

南诏与唐的关系

南诏是一个奴隶主政权，和唐朝关系密切。国王继位都受唐册封。皮罗阁曾派他的孙子风迦异到长安，唐玄宗把一个宗室女子嫁给他，并送给他许多文物和胡部、龟兹两个大乐队。在唐朝后期，南诏不断选送子弟到成都学习，五十年中，总计不下千人。南诏一度攻入成都，掳去手工业工匠数万人，从此手工业发达起来，与蜀地不相上下了。这一批手工业者对唐与南诏经济文化交流作出了杰出的贡献。南诏城邑建筑也大多模仿唐朝，现存的云南大理崇圣寺三塔就是汉族工匠恭韬、微义设计建成的，在建筑艺术上有很高的价值。它是汉族、白族、彝族的祖先们友好交往的历史见证。南诏共统治了165年，它的建立，促进了云南各族的融合，密切了边疆与中原的联系，开发了云南地区，对我国历史的发展作出了贡献。