，其核心理念是“自决”（self-determination）和“自足”（self-sufficiency）。上世纪50年代末以来，艾克斯一直是黑人民族主义宗教派别──伊斯兰国家^[10]的发言人。该组织成立于20世纪二三十年代的大萧条[注: 介绍 大萧条(the Great Depression)是以商业和普遍繁荣的衰退为特征的一种经济状况，就是经济危机，为什么经济危机呢，]时期， 目标是建立一个自力更生、纪律严明、完全由黑人组成的分离“国家”。1925年，艾克斯出生于密西根州，父姓是里特尔（Little）。其父是“伊斯兰国家”运动的支持者，在种族攻击中被当地白人杀害。艾克斯在青年时代因盗窃罪被判七年[注: 该词条暂无摘要-qinian]监禁。在狱中，他进行自学并皈依了“伊斯兰国家”运动。他抛弃英语家姓里特尔，改姓艾克斯（X），意思是自己非洲祖先的家姓在奴隶制下遗失了。1952年出狱后，他逐渐成为“伊斯兰国家”运动强有力的组织者、编辑和发言人。他时常到大学校园、街头和黑人社区进行演讲。他鼓励黑人要为自己的非洲传统感到自豪，并主张武装[注: 1、用武器装备军队， 2、指军队等的武器等方面的装备。-wuzhuang]自卫，要“不惜任何手段”打破白人垄断而获得自由，仅仅依靠非暴力行动是不可取的。他还嘲笑民权运动“黑人与白人进行融合”的目标，告诫黑人群众：“不要融入这腐败的社会，而要与它分裂， 迈向我们自己的土地， 在那里实习自己的改革， 提升我们的道德标准，使之达到神圣的境界” ^[11]。在《马尔科姆·艾克斯自传》(1965年出版)中，作者表达了鲜明的立场^[12]。不幸的是，1965年他在一次公开讲演中被刺身亡。学生非暴力协调委员会的领袖这样评价他：“他是表达黑人热情、抒发黑人痛苦和绝望的最有力的声音”。他留给后人的最重要遗产是“黑人权力”，因为它指明了通向新“黑人意识”^[13]的道路。“黑人意识” 赞扬黑人历史、黑人文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]和非洲遗产，倡导黑人自给自足^[14]。

 

艾克斯死后，其思想的影响力依然强劲。 由于“伟大社会”未能解决黑人贫困问题，加之越来越多的黑人在越南殒命疆场，

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