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帝禹破坏禅让制之迷 |
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尧是历史上禅让制的第一个实践者。尧的父亲誉死后，把帝位传给尧的哥哥挚，挚又把帝位传给了尧。尧执政五十年之后，快定不传位给他的儿子丹朱，而是把帝位让给一位贤德的人，这就是所谓的禅让制。
舜沿用尧的禅让制，选定贤人禹作为自己的接班人，而非自己的儿子商均。舜逝世后，禹接替了帝位。但是禹以后的做法就与舜大相径庭了。禹让儿子启继承了王位，禅让制遭到了破坏。
那么禅让制真的是禹破坏的吗?学者们对于启的继位是继续沿袭禅让制还是改为世袭制也说法各一。《孟子·美章》载:"益避禹之子于箕山之阳，朝现讼狱者不之益而之启，巳
'吾君之子也。'""启贤，能敬承禹之道，益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。"《史记·夏本纪》记载:
"帝禹立，而举皋陶，荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益任之政。十年，帝禹东巡狞，至于会稽而崩;以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意狩。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，日:'吾君，帝禹之子也!'于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。"司马迁的观点基本承袭《盂子》篇。综合这些历史记载可以知道，尧、舜、禹都是实行过禅让制的，而且舜、禹、益均先后避让过尧之子丹朱、舜之子商均、禹之子启，只因舜、禹、启贤能，方才得到诸侯的拥戴而登上帝位。由此看来，当时禅让虽是一种制度，但关键还在于继承者贤与不贤，
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