中国是一个多民族的国家,由于受地理环境、气候条件、生活方式及宗教信仰等因素的影响,各民族的衣冠服饰都具有本民族自身的特点。随着社会的发展,汉族人民和各地少数民族之间的接触日益频繁,生活方式、生产技术、思想文化互相渗透,互相影响,衣冠服饰也得到了广泛的交流。 古代中原地区的汉族人民习惯将域外称之为"胡地",将异族人民称为"胡人",凡为域外之物,大多在名称之前贯一"胡"字，如将胡地的烧饼称为"胡饼"，将胡地的弦琴称为"胡琴"，将胡地的芝麻称为"胡麻"等等，胡人所穿戴的服饰，就被称之为"胡服" 胡服第一次被汉族人民所接受,是在公元前三百多年,当时中国社会正处于战国时期,第一位主张采用胡服的人为赵国国君赵武灵玉。他"引进"胡服的目的,是出于对战争的考虑。

　　在春秋以前,我国的战争形式一直以车战为主,军将武士通常手执刀戈,乘着战车出入军阵。进入战国以后,随着战争的深入,战场从平原扩展到山区。在崎岖的山谷打仗,战车往往显得十分笨拙,与此相比,北方游牧民族的骑兵,则有着得天独厚的优势,他们一人一骑,手执弓箭,出没神速,攻击迅猛,往往对临近国家构成很大威胁。当时的赵国,就常常受到胡人骑兵的骚扰。有鉴于此,赵武灵王决定放弃笨重的战车,组织起骑兵和步兵,以适应军事发展的要求。

　　赵武灵王推行骑射,碰到的第一个难题就是服装。当时中原地区的服装，主要有两种形制， 一为上下分制的衣裳;一为衣裳连属的深衣，这两种服装在骑射时都存在着相同的弱点,一是衣袖宽大，张弓放矢难免会钩钩绊绊,不便出手;二是下摆宽度有限，不便跨骑。为了改变这种情况,赵武灵王果断地决定，