中国人自古以来就有祖先崇拜和英雄崇拜的情结。而宗庙，祠堂正是这种情结的体现。祖先崇拜自然不比细说，祖先对后辈的养育亲情，乃是人的至情。英雄崇拜则更加抽象和精神性，从治水的大禹，射日的后羿，到西楚霸王，到关羽、赵子龙，到岳飞、文天祥等等。人们为了表达对他们的尊敬和纪念，修建了各式各样的庙宇祠堂。说了一大段英雄崇拜和庙宇祠堂，者似乎和张献中这一个公认的*恶魔毫无关系。谁会崇拜一个*部眨眼的屠夫呢？谁还会为他修建家庙？
然而在梓潼七曲山大庙内，却有一座张献忠家庙。那里的百姓称张献忠是为明末农民战争杰出的领袖。据庙内石碑记载，崇祯年间，张献忠带领部队经过梓潼，率众到此祭祖，指着文昌大帝说：“此吾祖也，吾祖助我”，“你姓张，咱老子也姓张，咱们联个宗吧。”如果我能够获胜，就当为你重修庙宇。后来张献中攻陷成都，建立了大西政权。于是，发银五万两，役夫数千，兴修大庙，金碧辉煌，题为“天圣神祠”；立诗碑，张献忠亲题诗刻石。增塑张亚子及其全家像，追尊文昌为太祖高皇帝，遂以文昌庙为张献忠家庙。大西王张献忠死后，当地人为寄托怀念之情，于七曲山风洞楼上，为他塑像，绿袍金脸，甚为威武，香火不绝三百余年。后来，乾隆初年此庙曾经遭地方官毁像，其后，又有人重塑张献忠像 ，但又被官方捣毁。几经反复，先今的塑像，是近年才重塑的。
梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰“太庙”，为遮避耳目，又称“大庙”。梓潼人曾于清初组成叫“国噜子”的农民起义队伍，年年假借神会，聚集拜谒张献忠像，祈求冥佑，实际效法张献忠为榜样造反，形成川楚白莲教农民起义的一支。据说，清代两百多年中，川北农民起义绵延不绝，根源之一竟然是出于张献