中华精神何谓？

　　——也谈历史公正与永恒

　　司马迁在《史记》中塑造的李广形象，历来被作为历史公正的典范。客观而论，卫青、霍去病的历史功绩也是不可抹杀的。“一将功成万骨枯”，这是全人类的普遍现象，无论是作为历史功过，还是个人品格的高下，似乎都自有后来人的评价，无须怨嗟。于我们民族来说，作为李广，似乎也是不待司马迁的慷慨陈词，而是桃李不言，下自成蹊。相信唐诗里反复提及的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“自叹马卿常带疾，还嗟李广不封侯”，“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年”，“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”这些慨叹，并不仅仅是《史记》的回响，而是千百年来流传在人民心间的历史公正所使然。这方面的更多、更具代表性的历史佐证就是在中国民间受到普遍景仰崇拜以致上升为神圣的人物：屈原、岳飞、关羽。

　　屈原作为*家，其功绩也许不能与管仲、乐毅之类人物相比。他与思想家孔子也不能相提并论。至于那些所谓代表中华文化的老庄逍遥派，更是不可同日而语。但若是说到谁是中国民间第一受到崇仰的人物，则非屈原莫属。人民专设一个节日，几千年前屈原殉难日来纪念他。甚至赛龙舟，包粽子的习俗也是为了再现他受难时的情形，这种仪式规格，恐怕只有后世的耶稣可以媲美。我们可不可以说屈原更代表中华精神呢？毕竟，他是中国人民间公意，不需要官方养护的神圣。屈原没有任何官方扶持，在汉代还遭到某些有地位的文人攻击，认为他“露才扬己”，有失温柔敦厚的诗教之旨，所以他能够成为中华民族的偶像，是一种艰难的伟大，也反映了历史公正的强大力量。当时，