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聚焦 萨满教 文化遗产保护 |
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“萨满教”作为中国北方民族一种古老而又神秘的宗教，对中国古代东北民族的社会发展和意识形态领域的形成具有一定的影响。特别是在中国东北少数民族形成与发展的过程中，起到过重要的历史作用。它所遗留的有形和无形文化遗产，应该成为我国少数民族文化遗产的重要组成部分，因此保护“萨满教”文化遗产，是博物馆应该履行的重要职能之一。对“萨满教”文化遗产的收藏、研究和展示，也应成为博物馆专业工作者的历史自觉。尤其在“萨满教”文化遗存的保护问题上，应该从历史与现状出发，严格区分“萨满教”文化遗存的类别，并从无形文化遗产视角来审视以往的“萨满教”文化的保护工作，强化对“萨满教”文化遗产的征集、收藏、保护和管理，使之成为研究中国东北民族发展和社会变迁的重要历史依据。
视点之一：保护与现状
“萨满教”源于母系氏族社会的形成时期，它是建立在渔猎经济基础之上，是原始渔猎经济世界观的一种反映。它一直是满族人信仰的宗教，而满族的发源地就在中国东北，所以“萨满教”给中国东北乃至吉林地方赋予了浓重的地域色彩。无论朝代如何更换，满族人一直承袭祖先的习俗——崇拜“萨满教”。而“萨满教”有三种崇拜方式，即图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜，属多神教范畴，日月、天地、江河、湖海、植物、动物、火雷电，都成为“萨满教”崇敬之神。明神宗以前“萨满教”在蒙古聚居地区占据主导地位，并且势力庞大
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