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《博物馆物论》读后 |
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“人”的方面认识博物馆，以求对“物”作用于人的博物馆功能存在的整体认识。
必须说，因为博物馆既体现“物”方面的作用存在，也体现“人”方面的作用存在，是两方面价值信息作用的同一性存在，因此具有了人类文明发展的文化表现形式的性质特点，这也就有利于从博物馆存在和发展的整体来认识博物馆。
可以说，博物馆从“物”的收藏所这一原始形态到现代博物馆的发展完善形态，表现了历史人们和现实社会人们的共同创造活动和成果。这一成果的现实意义，或者说博物馆作为一种文化表现形式的现实意义，是解决现实人们生产、生活实践需要中相对人类社会历史这一对象的一种工具，反映了现实社会发展中人们认识历史的方法和措施。这一工具的不断完善反映了现实社会发展中人们认识历史的程度和现实生产、生活需要的程度。现实生产实践活动需要，是不断借鉴吸收的创造发展活动。现实人们生活需要，同样要靠精神生产创造活动，是不断借鉴吸收的创造发展活动，从而丰富现实人们的精神生活。
博物馆文化表现形式的性质特点说明，“物”乃至博物馆存在，是历史人们的创造，也是现实人们的继承和发展。如果说，“物”是价值信息的载体，那么，博物馆即是“物”的载体；如果说，“物”是博物馆的语言，那么，博物馆即是提供“物”语表现的场所，“物”语表现的对话或交流双方，即历史人与现实人。
有了对博物馆文化表现形式性质特点的认识，再来看博物馆“物”作用于人，实质是历史人们与现实人们的动态存在，似乎双方约定在博物馆这一特殊场所（或场合）见面（对话或交流）。见面的博物馆，体现了博物馆人格化的历史生命所在。所以，如果说，博物馆发现了昨天和前天的历史人们，即“人”的存在，从而有了“物”语的对话和交流，有了“物”语的相对今天现实人们的“知识论”、“情感论”、“价值论”、“发展观”和“经济论”等等需要存在，这正是博物馆的社会功能所在。博物馆满足历史人们的需要，就是通过“物”述历史创造活动的文明成果，包括经验和教训，鼓舞后来人的创造发展实践。博物馆满足今天现实人们需要，即尽可能发挥博物馆社会功能效益，使现实社会人们尽情地享受博物馆所能提供的一切，包括丰富对历史前人的认识和知识，受到历史前人科学和人文精神的陶冶及道德教育，提高审美能力等等。显然，博物馆的社会功能存在及社会效益存在，在无愧历史先人方面，就应有“物”收藏和保护方面的突出成绩，也就是要发现“物”。有了“物”的收藏，才有“物”的研究，才能发现“物”的另一面，即“人”及其科学与人文精神存在。这也就是看一个博物馆的社会功能及社会效益如何，不能不看其收藏数量和质量，有了“物”的收藏数量和质量，才能满足历史人与现实人对话和交流的“物”语要素需要。在“物”收藏数量与质量的前提条件下，博物馆社会功能在今天社会效益存在满足现实今人的需要，既要有“物”的研究，同时使“物”的社会陈列开放满足社会人们的博物馆热情，到博物馆来受惠于历史人的诉述。这也就是在发现“物”的“人”一面存在的同时，要发现今人，为实现“人”与人对话或交流提供“物”和对“物”感受的服务，使现实社会人们到博物馆来见“物”见“人”见精神而得到实惠，得到博物馆提供的精神生活享受。
我想，有关“人”的思考，在于“人”和“物”的同一性存在，博物馆的社会功能存在既是“物”的存在，更有现实的具有博物馆热情的人们的存在。这也就是博物馆不以赢利为目的之永恒和“物”之有价稀有而“无价”的社会功能存在。
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