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陋俗不应成为博物馆民俗展览中的 雷区 |
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“民俗”的“俗”，实际上包含两层含义，一方面指通俗的、大众化的内容，另一方面实际上也包括庸俗陋俗的东西。在博物馆进行有关民俗展览的实际操作中，有时候很难处理这二者的关系。有些博物馆根本就没有有关本地民俗方面的内容，即使有，国内的一些博物馆在表现本地民俗内容时常常偏重于前者，在香港和澳门的一些博物馆碰到同类问题时也是这样。广州博物馆在展示有关民俗内容时，只展出了旧时婚俗中的服饰等物品，对本地婚俗中的一些陋俗如“打阁”（类似抢婚）等都没有反应，更不用说其他方面的内容。在澳门博物馆，有“打麻雀”（搓麻将）方面的内容，是从休闲娱乐的角度去反映的，并没有从更多层面反映这一习俗的内涵。很多人都认为“俗”的尺度不好把握，特别是有着特殊教育功能的政府博物馆在这方面很难有所作为。因此，陋俗有时就成了策划民俗展览的“雷区”。带着这样的问题，笔者在不同的场合向不同的专家请教过，得到一些启示，比如２００３年１１月广东省民俗文化研究会上，我曾有幸向本地的一些民俗专家请教，中山大学一位民俗学教授就认为，在民俗展览中反应陋俗应该是可以考虑的，只是在展示的角度和手段方面注意取向，同样可以达到正面的效果，至少不会有负面的影响。在此，就博物馆的民俗展览中的“陋俗”处理问题谈点个人浅见，以就教于同样也关注这个问题的有关人士。
陋俗本身也是民俗的组成部分。按照社会学和历史学研究的理论，陋俗实际上是民间习俗的组成部分之一。旧时人们的婚生嫁娶、生老病死习俗中都有一些陋习存在。我们搞展览的不去触及这个问题，有些领域的人会去发掘这样的民俗题材，文学家、民俗学家、社会学家有时候还把这些题材作为自己研究的兴奋点。搞民俗展览是一项综合的工作，它需要多方面的知识，要与多学科领域进行信息互动。与其等其他学科发展到一定阶段我们被动地去适应，还不如
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