第四，与旅游业密切结合，可以拓展民俗旅游的大市场，推动经济和社会效益的同步提高。近年来，在名胜旅游热度不减的同时，民俗旅游逐渐升温，从晋商大院到周庄水乡，游客越来越青睐于探询一方民俗、品味一方生活的旅游方式。对此，博物馆应充分调动各地游客因地域差异引起的猎奇、探究心理，可以与旅游部门有机结合，把民俗陈列作为旅游推荐项目，尤其是一些旅游热点地区，可以争取民俗陈列“上线”，使游客在较短的时间领略地方风情全貌，通过民俗这一窗口，不仅可以展示地方风情，增强文化影响力，又可以增加展览收入，实现社会效益和经济效益的双赢。

要推出一台高质量、有魅力的民俗陈列，既需要丰厚的文化底蕴，又需要巧妙的陈列技术，对此，许多博物馆都进行了有益的尝试，也有很多成功的经验。笔者认为，应从以下几点入手：

一、在陈列选材上，应关注“深”和“新”

内容选材是民俗陈列的关键环节，应力求全面而又不杂乱无章，这就要在“深”和“新”上下功夫。所谓“深”，是要深入发掘民俗的传承脉络和相互联系。每一种风俗习惯都有其来历缘由，只有了解了民俗的来由，才可能真正理解其代代传承的生命力，比如，河北涞源县有正月十五放河灯的习俗，据传当年荆轲刺秦王时，到拒马河边人困马乏，当地百姓仰慕荆轲的英勇，纷纷在河中点燃蜡烛，融化了河水为其饮马，由此演变为放河灯的习俗；同时，同一时期的各种习俗往往具有一定的相关性，比如因食而住、因住而行等等。这就需要博物馆一方面与民俗研究部门相结合，掌握其研究成果，另一方面进行必要的咨询、考证，只有深入掌握了风俗内涵，才能使风俗陈列成为文化的展示而不是展品的简单罗列。所谓“新”，是要把重点放在目前仍产生影响的习俗上。民俗既有传承性，也有演进性，随着时代的发展，民俗有消亡也有更替。老民俗固然甘如陈酿，新民俗也香若新桂，在同一类风俗中，应侧重新民俗的展示，这将更大地提高观众的兴致，并有利于揭示其现实意义。

二、在陈列方式上，要体现“活”和“原”

民俗是一种活的文化，如果只是展品的静态展示，其效果肯定会大打折扣，因此要着眼于“活”，通过恰当运用声、光、电、影等技术手段，采用蜡像、沙盘、微缩景观、现场表演等形式，动态地反映民俗实情。同时，还要注意体现民俗的“原生”状态，在陈列中尽可能复原其氛围，少加粉饰，使其得到原汁原味的展示。比如苏州民俗博物馆的“婚俗厅”，就是一幅张灯结彩的婚庆场面，花轿、喜堂、洞房，处处喜气洋洋，新郎新娘结婚拜天地，亲朋好友齐来道贺，辅之以吹打鼓乐，使人如同真的参加了一个苏州式的婚礼。

三、在宣传引导上，要注意“扬”和“抑”

全国各地民俗虽然各有不同、相去甚远，但都是源自生产生活中，有的寄托着人们的美好愿望，有的反映了朴素的生活智慧，但限于当时对客观世界的认识水平，也有一些诸如信仰供神驱鬼之类的迷信习俗，有的甚至影响至今。对此，博物馆在民俗陈列中，应客观反映其原貌，客观地展示，既不宜避之不谈，也不宜大肆渲染，而是要通过说明讲解进行正确引导，使观众认清其实质，自觉发扬民俗中的精华，遗弃民俗中的糟粕，使优秀的民俗文化得到不断的弘扬和发展。