所谓精品意识，就是博物馆以馆藏优势为依托，加强文物的学术文化研究，在陈列展览中以文物精品组成有特色的专题。如上海博物馆就有青铜器、陶瓷器、雕塑、钱币、绘画、少数民族、玉器、书法、家具等九个精品系列陈列。这些专题陈列集中了馆藏文物精品，又在陈列艺术方面有所创新。不仅是基本陈列，专题展览也都突出精品意识。如“南京博物院精品展”首次赴美国展览，其１１９件文物是从３２万件文物中选取出来的，反映了南博馆藏文物的特点。又如安徽省博物馆近年来组织“潘玉良油画展”，在全国巡回展出，取得了较好的社会效益和经济效益。
文物精品意识突出体现了文物的特殊性。就文物的一般性质而言，如文物的不可再生性、惟一性以及其所具有的历史价值、科学价值、艺术价值，这是文物的共性——一件实物如果不是在某个方面具有一定价值，则不成其为文物虽然我们对于文物价值的认识具有时代性或者说是局限性，今天认为价值不大的东西，可能将来会有新的认识。文物是过去人类社会生活的遗存，就数量来看，无论是考古发掘，还是传世文物，相对于当时实用阶段的数量，都只是沧海一粟，更多的东西已经在消逝在时间的河流里。因此现存文物都是“幸存者”。从一般意义上的文物到文物精品，至少要经过两道关卡：首先，并不是所有符合一般文物意义的东西都能成为博物馆的“藏品”。其次，博物馆的藏品也不可能全部向公众展示。如何从大量的馆藏文物中选取精品，这体现了博物馆人的眼界。
学术研究是揭示文物精品文化意蕴的必然途径。李泽厚从“青铜饕餮”中看到了“狞厉的美”；李修松考证出凌家滩“威猛震慑”之玉鹰“就是作为太阳神的少昊的神形”。李政道在《科学与艺术》一文中指出，新安画派代表画家弘仁“创建了几何山水画的中国画派”。这些经典论述深刻揭示了文物精品的文化意蕴。青铜礼器和玉器代表了
