二十一世纪县镇一级的陈展，也不能再停留在为陈列而陈列上了，我们的追求应该上升到通过陈展要告诉观众什么，要让观众得到什么样的感受。特别是像历史名人之类纪念馆的陈展，更应该让观众知道我们所纪念的对象是怎样的一个人，他和我们普通人有什么区别，有什么人格力量能使他留芳百世，为社会作出了什么贡献，有什么精神值得我们去学习、去纪念等等。所以，有主题思想的陈展才是有灵魂的陈展，而有灵魂的陈展中所有选取的物件和文字画面都将成为这个思想的有机组成部分，整个陈展便成了试图唤起观众思想共鸣的活的载体。这样，主题思想格调的高低、内容选取的精确与否便成为陈展设计中首先需要认真思考的问题了。我国民间多多少少还遗留着一定的封建意识和宗教迷信色彩，且纪念馆的集（募）资者大都是该姓后裔。我们在策划设计时既不能迁就陈腐的思想，又不能不考虑他们的宗族意识。由于民间纪念馆形式多样，特别是有些作为古建筑或因有革命历史意义已宣布为市、县级文保单位的宗祠殿庙，应在保持其建筑风貌不变的情况下因地制宜地引导，剔除原有文化内涵中的糟粕，注入新鲜的思想血液，实现内涵延伸或功能转换，发挥它的社会作用。

注重形式统一，追求风格时尚

民间纪念馆陈列展示的审美要求，不可避免地要受到民间传统习俗的影响。特别重要的是我们的设计理念既要摆脱殿庙宗祠形式的牵制，又要能为老年人接受；既要传承地域文化特色，又要富有饱满的时代气息，努力做到让中青年，特别是青少年所喜爱。这就要求传统手法和创新意识充分结合，形式和内容达到高度的统一，才能更好地展现它的艺术感染力。因此，我们尽可能地让内容设计、形式设计和制作均在统一的理念指导下进行，以保证它的成效。而风格化，即形式上的个性化，则要求设计者在对内容有充分的理解和认识的前提下寻找和内容相适应的表现形式。比如“高则诚纪念馆”，策划者早在堂址选择和建筑空间布局上就融入了设计理念。注意与周边环境相配套，“小桥流水农家屋，远山田园古榕树”，一切都是那么淡泊、自然和朴素。建筑风格也是回避华贵，色彩选择是青砖白墙酱柱，庭院花木也是高松低荷、梅兰菊竹，衬托出高则诚渗淡的人生和高尚的品格。而室内陈列，更是剔除媚俗之气，处处体现出思想性和艺术性相结合的画面效果。凡此种种的综合配套，创建了一个超脱的意境，让观众在历史的纵向审视中感受“人生如戏、戏剧人生”的思想评判，在艺术审美中引发生命意义的深刻观照。

形式表达内容时，传统的绘画手段还是比较符合民间观众的审美习惯，生动的画面能传达抽象的文字所不能传达的感染任务，给观众留下深刻的记忆。但是，虽然传统的绘画、木雕、剪贴、塑像等仍是我们陈展的主要艺术手段，而如果只是简单地搬用，不给它注入新的技巧，仍会给人以陈旧感。所以，在美感追求上的时代感，是我们形式设计的主要任务。在不损害主题分量的前提下，娱乐功能的发挥是吸引观众，防止观众参观疲劳的一种手段。适当地运用现代科技、灯光艺术、音响效果等综合功能来衬托各种平面或立体的画面，能给人以时尚、新鲜的感官刺激。例如在“叶适纪念馆”的后厅，我们看到的是一组在慢慢地转动着的反映历史变迁的形象画面，观众站在画屏前面，不要移动脚步就可浏览一条历史长河，浏览各个历史时期由于经济的发展带来的城乡面貌的变化，衬托了“文化的先进带来了经济的繁荣，经济的繁荣又滋养了文化的先进”这样一个思想。而在“季氏历史名人纪念馆”里，进门最先映入眼帘的是前厅大照屏前一块巨大的岿然不动的礁石，背景是一片茫茫无边的、透亮的大海。灯光特技使大海波光粼粼，浪涛撞击礁石时还能卷起高高的浪花，音响同时会给你送来浑厚的涛声。这种设置既让观众心旷神怡，又很好地衬托、渲染了“诚信是立身之本、诚信是立国之本”这样一个主题，暗示人不管在怎样的惊涛骇浪中都不能丧失诚信。由此，我认为，娱乐功能的介入、综合性的感官刺激，应是将来博物馆陈列设计经常运用的手段之一。

总之，民间纪念馆由于来历不同，地域风貌不同和文化习俗等等的不同，而造成了陈展设计中思想内容、主题把握的不同和形式表现、风格特色的不同。由此，民间纪念馆和大型国有博物馆在陈展思考上最大的不同是，国办博物馆可以更多地按照设计者的个性、水平去尽量地发挥，而民间纪念馆却更多地要去注意民间民俗习惯和县乡观众的审美习惯，要在兼顾这种种习惯的基础上加以引导，赋以新鲜感。如何搞好各种不同的民间纪念馆、博物馆的策划和陈展设计，还需要设计者面对具体问题潜心研究。