单调死板僵硬的局面，将背景、实物与人物活动有机组合，运用声光电，创造立体化、多侧面、全方位意蕴深厚的历史原状，营造求知审美的此时此景和鲜明的人物形象，真实可信，生动活泼。
二、复原陈列的几种形式
１、全复原：以较大的面积和空间，展示特定的历史场面，运用近景人物为主，中景建筑为主，远景天空、原野，三者结合，内外交叉，完美无缺地展示。河姆渡遗址博物馆的二期陈列，选择在姚江边发掘的遗址旁，描绘河姆渡先民建造干栏式建筑的宏伟场面，还有狩猎、种植、纺织、制陶等一个个彼此联贯的场景，使人们理解河姆渡人是怎样进行耕作、生活的，从而剖析河姆渡文化的博大精深。
２、局部复原：利用陈列的过渡地带，承上启下地贯穿陈列内容。
这种复原面积不大，只截取一个横断面，但主题语言前后穿插，自然融合，“九·一八”历史博物馆的赵一曼烈士在狱中由讲解员朗诵其遗书的场景。浙江省博物馆的秋谨烈士在书房挥毫疾书《光复军军制稿》都属于此。
３、静态复原：泛指复原中各种陈列元素无声无息地展示。如南昌八一起义纪念馆在实地将贺龙元师当年指挥所的实物陈设摆布，上海鲁迅纪念馆的鲁迅书房等。
４、动态复原：在复原中运用现代科技手段再现历史活动的情景，如让恐龙张牙舞爪吼叫，天空闪电，灯光变幻莫测。“九·一八”历史博物馆中揭露日军７３ｌ部队残忍地将活人作为细菌武器的试验品，跳动的心脏还是血淋淋的，中国同胞进实验室时惨不忍睹的情状。
５、等比复原：将人、物、景三者严格按照人体１：１的原状陈列，使观众置身其间，浑然一体，产生深邃的意境。
６、缩小复原：以布景箱的形式，把人、物、景等比例缩小，以小空间反映大场面。这种复原同样可以动态设计，如用多媒体技术，达到场景转换，人物变化，能够弥补等比和全复原之不足。
７、原地与异地复原：原地是指陈列的空间即是当年当事人的所在地，异地是指陈列的空间与当年当事人虽无直接关系，但属同一年代、同一风格，陈列的物品也基本上是同一时代的。这种复原说服力更强、更真实、更生动。如宁波天一阁博物馆的银台第官宅陈列馆，其整座建筑就是一个复原陈列。厅堂、书房、私塾、绣楼、闺阁、卧室、厨房等，按清代进士家庭的格局排列，所有的实物也是那时的东西，加上设计师的精心打造，极具吸引力。宁波服装博物馆的馆舍地处清至民国的里巷民居，他们针对馆舍的特点，设计寿堂、婚房、养蚕室、绣花间、织布房、裁缝铺等场景，与建筑协调吻合，别有情趣。
复原也可分单纯的景观展示和人物结合的全套复原，从目前各地情况来看，以景观展示居多。有的则突出人物，简化了实物和背景，已游离于景观题外了。
三、复原展示的艺术手法
探究当前一些成功的复原，与文学艺术作品的艺术手法异曲同工，概括起来有下面几种手法。
１、描写：天津市历史博物馆展示天津近代历史名人，以天津泥人张的传统工艺，着力塑造周恩来、邓颖超等一个个与天津历史时期息息相关的历史人物。这种手法重点刻画人物的质感、神态、表情、气节、风采，使人物形神兼备，栩栩如生；在人物周围适当放置与人物有关的实物，廖廖数笔，印象深刻。
２、夸张：将原物放大，突出重点，加强艺术效果。如宁波银台第官宅陈列馆中的绣花间，故意将绣女用的木制花棚按比例放大，独特别致，花棚上的金银彩绣明丽清新，千针万线，闪闪发光。
３、排比：同类实物指个体小的，从一个到十个，甚至更多并列编排，既取材于生活之中，又高于生活，反复强调，加深印象。如宁波服装博物馆的纺织印染场景，在一台清末的木制织布机旁，悬挂几块蓝印花布，琳琅满目，大大烘托气氛。
４、渲染：宁波镇海口海防遗址纪念馆，为突出抗英抗法抗倭之三抗精神，抗法战斗中，在炮台守备吴杰后面，用隆隆炮声、东海怒潮和阴云密布的天空衬托当时当地的环境，使你身临其境，不畏强暴，同仇敌忾的气概油然而生。
５、摹拟：上海“一大”会址纪念馆中的“一大”会议场景，它不是放在当年会议室中，而是用摹拟的手法处理，把一大代表置身在二楼陈列厅中，实物、背景都模仿当年的会议室陈设，特定环境虽然变更，而“一大”代表的仿真蜡像，惟妙惟肖地刻划，每个细节都描绘得一丝不苟、入木三分，使参观者产生强烈的敬仰之情。
６、抒情：情感发自心声，心声来自场景，寄情于物，寓理于物，抒发作者之情，同时也抒发每个观众之情。如北京中国人民抗日战争纪念馆搭设了一个非常壮观的东北森林一隅，林中穿插着抗日联军风餐露宿的活动，反映了革命英雄主义和革命乐观主义的情怀。
四、认真筛选，提炼典型，恰如其分，精雕细刻
历史场景复原既然如此出众，又包罗万象，是不是凡是陈列都可以照搬照抄呢﹖笔者认为切不可无所选择，随便滥用。必须根据陈列大纲和博物馆的建筑格局，筛选提炼，有所取舍，找出最具代表性、典型性、烘托性的亮点，也就是选定历史上的某一个时期之中精彩的一幕。历史场景复原中的主体是人物，其次是与人物联系的实物，再是背景，三者缺一不可。人物，其体态容貌、衣着打扮都应贴近历史，认真推敲，反复琢磨，切不可随意杜造。
确定了选择的历史场景，接着应投入形式设计，用三维空间勾勒效果图。凡人物造型、服装设计、主次依从、形态举止，都应独具慧眼，处处留心，时时在意，与人物相关的同时代的实物，不是容易办到的事情，可以说比塑造几尊蜡像要困难得多。这些实物，有的已是文物。物以稀为贵，不要说明清时代的东西，就是民国的东西，解放初期的东西，有的也找不到了，如果仿制，则失去了真实性和岁月的厚重感。真实可靠是博物馆陈列的灵魂，历史场景复原，包含的历史信息量大，错综复杂，设计的人物、环境，使用的导具都应符合历史的真实。张冠李戴不行，移花接木不行，南辕北辙、粗制滥造不行，需要的是严格的科学性。宁波服装博物馆在设计宁波红帮裁缝为孙中山先生缝制中山装的场景，事先专程两次去上海孙中山故居学习参观，搜集史料；再布置孙中山先生的客厅，壁炉、沙发、书橱等都按原样复制；墙上悬挂“天下为公”的横匾和孙中山夫妇俩的结婚照；场景的核心是中山装，按照故居收藏的原物仿制。这一陈列有根据、有记载、有遗物。再以宁波服装博物馆的洞房花烛夜场景分析，时间在浙东清末民国初的一个秋冬，身穿婚礼服的新郎新娘蜡像，含情脉脉，心花怒放，洞房中布置的家俱用俱，清一色的一套宁波传统骨嵌工艺，各种朱红木桶、红木宫灯、床上用品、桌围椅片等，皆为这一时期的原物，每一件实物都传递了历史信息。老宁波看了似乎回到了久违了的年代，新一代看了问这问那，情趣盎然，上了一堂富有实效的民俗课、婚礼课、服饰课。又如该馆的绣花场景，一位江南农村姑娘，专心致志地在绣花棚前描龙绣凤，周围墙上挂了刺绣被面、床围、绣衣、枕套、靠垫等，这些相关的绣品都是清至民国年代的遗物，就连花棚上放的丝线和压棚石，都是同一年代的原物，隔着窗棂的布景上方加强人工采光，碧波荡漾的江南水乡秀丽远景与室内的陈设，身穿土衣布裤的蜡像相辅相成，十分贴切，很多同行和专家一致公认该场景富有生活气息，情景交融，回味无穷。
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