。按照我们的习惯，博物馆藏品分为文物和标本，文物是人类创造的物质遗存，而标本则是自然物。但把标本当作一种文化资源，收进博物馆，便和文物一起构成博物馆藏品。
由是观之，博物馆文化就是由博物馆的性质、任务决定的博物馆功能的文化，可以从“物”和“证”两个层次来理解。首先，博物馆征集、收藏、研究、展示的是人类创造的物质遗存，尽管这遗存包含了人类物质文化和精神文化的载体，但不可能是其全部，不可能是其总和。此外，作为自然界的物证，标本也同人类文化一起列入了博物馆文化的范畴。可见，博物馆文化的第一个层次就是收藏文化，是对物的收藏、保护和研究。其次，博物馆作为教育宣传机构，它对收藏物经过研究后要展示，展示的目的就是向社会证明这“物”所蕴含的知识、信息、思想、美感和精神，满足观众对教育和欣赏的需求。所以，博物馆文化的第二个层次是展示文化，展示宣传藏品的文化、知识内涵，提供独特的博物馆精神文化产品，满足人们的各种要求。有人根据文化是“人类物质财富或文明和精神财富或文明的总和”的观点，得出“博物馆文化是博物馆的物质财富和精神财富的总和”的结论，是不确切的。至于把什么“博物馆精神”、“博物馆价值观念”、“博物馆哲学”、“博物馆道德”、“博物馆传统和习惯”、“博物馆意识”、“博物馆心理”以及“博物馆建筑”等等，都说成是博物馆文化，这实在是对“博物馆文化”的一种泛化，简直是一部“博物馆学”了，恐怕不很合适。
二、博物馆文化并非全是先进文化
什么是博物馆，前文所引国际博协的定义，业内人士都耳熟能详。博物馆作为征集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境物证的机构，它宣传的“文化”不可能有一个笼统的定性。把博物馆文化都说成是先进文化的观点是不妥的。自然科学类博物馆展示各种动植物标本，有低级动植物形态，也有高级动植物形态，能说谁先进谁落后吗﹖人类学博物馆反映人类起源、形成和发展的文明进程，这文明进程阶段有高低之分，，但却没有先进与落后之别。历史文化类博物馆代表的文化比较复杂一些。那些反映先进生产力发展要求的文化，代表人民群众根本利益的文化，展示真善美的文化，应是先进文化。在这类博物馆中，还有的是展示某些社会存在和社会现象的，反映某些民众风俗的，传播某种文化知识的，譬如国外有间谍博物馆，厕所博物馆，麻将博物馆我国也有，性博物馆，等等，很难说是先进不先进抑或落后。“先进”和“落后”这样的概念，都属历史范畴，一定历史阶段是先进的东西在另一历史阶段就不一定是先进的了。对于“永久性机构”的博物馆来说，“兼收并蓄”是很重要的，决不可以“先进”来排斥“落后”。当然，我们这样说，绝无否定代表先进文化的博物馆的意思，那些宣传优秀的历史文化传统，宣传爱国精神，宣传民族团结，宣传祖国统一，宣传革命传统，宣传社会正义的博物馆文化，当然是先进文化，肯定要大力弘扬，使之成为时代精神的主旋律。但不是所有的博物馆文化都是先进文化，更不能以是否先进性来作取舍。先进性与广泛性要协调发展。
三、关于社区
社区是什么﹖由于对社区概念或者不甚了了，或者理解不同，有的文章在论述今年国际博物馆日主题时候，就出现了一些不同的说法。社区一词是德国社会学家滕尼斯１８５５—１９３６首先提出来的。滕氏著有《社区和社会》一书。按滕氏的观点，社区是以一定地域为基础的社会群体。社区的基本要素：１．有一定的地域，２．有一定的人群，３．有一定的组织形式、共同的价值观念、行为规范及相应的管理机构４．有满足成员的物质和精神需求的各种生活服务设施。
２０００年１１月，中华人民共和国民政部出台了《关于在全国推进城市社区建设的意见》的文件。该文件对于社区的解释是：“一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖区”。文件统计１９９９年底，我国城市社区有１１．５万个。今年国际博物馆日的主题是“博物馆与建设社区”。本来博物馆是为社会和社会发展服务的，这个“社会”当然包括社区。国际博协之所以提出博物馆与建设社区问题，目的是强调博物馆与社区关系的重要性、地缘性和直接性。博物馆“生活”在社区，与社区构成地缘群体，双方应有“近水楼台”的效应。“建设社区”就是要参与社区的组织建设，经济建设，文化建设，服务居民的物质和精神需求的生活设施建设等。有些辐射能力强的博物馆，可以参与一个或几个社区建设和服务，但不能无限的扩大，甚至扩大到虚拟空间。有的文章把博物馆办的任何展览都贴上“服务社区”的标签，把博物馆服务社会与建设社区混同起来，似乎并未理解“博物馆与建设社区”的真意。
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