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    传承文明 与时俱进 启人心智——浅谈博物馆文化的特征

    能,由14—15世纪的文艺复兴时期,博物馆就以收藏为主。到了16—17世纪,哥伦布发现了新大陆,一些殖民主义国家纷纷建立海上霸权,他们凭借-与经济的实力,在全球大肆掠夺自然标本和文物,博物馆成为夸耀国家荣誉的最佳场所,但为了弄清这些藏品的价值,已开始有了研究工作。18—19世纪,随着社会民主的要求,博物馆开始对外开放,博物馆已经有了初步的陈列与教育,这是博物馆功能多元化的开始。由19世纪到20世纪中期,博物馆的功能已由收藏为主转变为教育为主,最典型的例证就是美国波士顿美术博物馆在全世界第一次建立讲解员制度,由讲解员直接向观众介绍展出内容,使博物馆文化增添了新的内容。二战以后至20世纪的70年代,博物馆界明确了博物馆要为社会及其发展服务,博物馆是推动社会进步的催化剂,于是先后出现了社区博物馆和生态博物馆,强调当地居民的参与,博物馆功能已变成以教育为主,收藏为辅。从80年代开始,受新博物馆学的影响,强调博物馆的藏品应为广大群众服务。为了满足人民日益增长的对休闲、娱乐、传播的需要,博物馆的定义也在改变,增加了以上的新功能。从80年代以后,全世界的博物馆都面临政府拨款不足以及博物馆与博物馆、博物馆与游乐园、主题公园等休闲文化的竞争。在市场经济条件下,博物馆必须把市场导向与非营利机构的博物馆的使命导向结合起来,于是营销也走进了博物馆。但博物馆营销并不是做生意,而是借用营销学上的策略作好博物馆的各项工作。博物馆功能的多元化并不意味着否定藏品在博物馆中扮演的重要角色,它只要求明确收藏的根本目的是为科研、为广大人民群众服务,这也说明教育功能日益突出。美国博物馆协会在1990年关于解释博物馆的定义时特意把“教育”与“为公众服务”视为博物馆的中心与要素。美国全美美术馆协会在1990年之初曾经通过一项决议并下发了正式文件,他们把“没有收藏,但主要宗旨为致力于展览与相关活动的机构也视为博物馆”。于是,在世界范围内出现了无馆藏的科学中心、儿童博物馆、科技创新博物馆(在美国加州)、现代美术馆等。实际上,不仅收藏工作,博物馆的陈列展览、教育活动、营运管理的观念与工作方法都在随着时代的需求而改变,所以说博物馆文化是与时俱进的文化,在这一过程中,博物馆学也在与其它学科的交融中完成了自己完整的理论体系而成为独立的一门科学。

    三、启人心智的终身教育的场所。在人类林林总总的活动中,获取新的知识并有所创新则是人生最大的快乐。好奇也是人类的天性,教育是博物馆的灵魂,所以博物馆是充满心灵开拓意味的名称,是启人心智的终身教育的场所。博物馆教育是社会科学、人文科学与自然科学多学科的交叉,是博物馆文化中最眩目的明珠。有人曾用《论语》中《学而篇第一》中第一节中的三句话来形容博物馆教育的教化含意。孔子说:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”前两句很容易弄懂,第三句的含义是:不为别人不了解自己而抱怨,不是很有修养的君子风度吗?如果把这三句与现代博物馆对教育新理论的认知相结合,也可以-出博物馆教育的文化内涵。首先,博物馆教育活动是建构博物馆与观众沟通的桥梁,所以博物馆有教无类,不论对本地的还是远道来的外地观众都予以热情接待。按照教育心理学最新研究成果即建构主义的理论,学习一是以学习者已有的先备知识为基础,通过同化与调适等历程而逐渐形成的,所以知识是学习者本身建构而成的,不是教师板着面孔传授的,所以要不断复习已经学过的知识并努力学习新知识,以便达到“温故而知新”。博物馆要千方百计地为观众服务,不仅要以人不知而不愠的包容来善待观众,而且要把博物馆学与教育学相结合,产生博物馆教育,然后再把博物馆教育与展出主题的专业学科相结合,这样才能避免“墙上教科书”的陈列与展览,这样才能引发观众自主学习的热情。在展出形式上科学与艺术相结合的人文情怀,让观众手脑并用的互动展项,不仅在传播知识,更重要的目的在于弘扬科学精神,在潜移默化中净化人们的灵魂,提高文化与道德素养。在全球经济一体化、人才竞争日趋激烈的今天,有的人在挑战现实中自我定位模糊。于是,理智萎缩,私欲膨胀。博物馆教育的最终目的就是引导人们正确了解自己在自然界与社会生活中的位置,用真(理性)、善(道德)、美(情感)的文明准则正确对待自己、对待社会、对待自然界(建立生态道德)。博物馆教育与学校和家庭教育不同,它是社会上所有公众终生学习的场所,除了应该让观众从博物馆学到他希望学到的各种知识外,更重要的还是让观众在博物馆中得到美学的熏陶,在启发人智中充实人生、享受人生。


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