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吴哥古迹保护技术的研究与探索 |
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，经过近8年的勘察、设计和艰苦的施工，这项工程即将圆满完工。总结周萨神庙的维修工程，有以下几个特点:
1.参照国际社会有关文化遗产保护的基本理念，并根据周萨神庙的具体情况提出的“抢险加固、遗址保护、重点修复”的维修工程总方针，与其后出台的《中国文物古迹保护准则》中提出的“原状修整”和“重点修复”的要求是吻合的。周萨神庙共有9座单体建筑，除西楼门经法国人早年维修过，现保存尚好之外，其余8座建筑多已倒塌或处于濒危状态。具体做法是三座楼门、两座藏经殿和祠堂塔的前厅共6座建筑采用的是解体大修的“重点修复法”，其余建筑采用的是“原状修整法”，这是一项以重点修复为特征的古建筑维修工程。
2.周萨神庙的重点修复项目都是根据建筑物原始构件基本尚存的情况确定的。在周萨神庙遗址内外散布着4000余块从不同建筑上塌落下来的石构件，经过维修前的初步清理分类和耐心的拼对，大部分构件都能确定原来所在的位置。根据法国人首创的《原物重建法》原理，我们用原来的构件，依据原来的建筑结构将整个建筑构件进行了重新组合拼装，恢复或部分恢复了建筑的原状，再现了原有建筑的光辉，这是符合吴哥古迹实际情况并已被国际社会认可的一种保护方法，如1964年制定的《威尼斯宪章》中就明确规定:把现存但已解体的部分重新组合的做法叫重修而不是被禁止的重建。
3.周萨神庙采用原物重建法修复的建筑，对缺失的部分都用新材料做了适量的添配修补，新材料的质地与原构件质地相同，添配新材料的位置和数量比例，根据实际情况确定，主要是满足结构稳定的需要，而不是追求建筑的完整。例如基座和墙壁缺失的部分应该添配，否则整个建筑将失去平衡，而屋顶则应根据缺失部分所占的比例综合研究确定。就周萨神庙的情况而言，屋顶由装饰性的山花和覆盖房间的拱券石两部分组成，山花上缺失的构件一般不补新料，而具有防雨功能的拱券石的缺失部分，一般来说可以修补完整，但周萨神庙所有建筑屋顶上的拱券石几乎都找不到了，由于缺失的比例过大，我们也没有添配新料。联合国教科文组织协调吴哥古迹保护工作的一位专家说:欧洲修复古迹允许添配新料的比例不超过5％。这个数字不知是否确切，但就周萨神庙的情况来说，添配新料的比例有的不到5％，有的超过5％。例如东楼门添配的新砂岩石料累计58件，仅占砂岩构件总数的2％；南楼门添配的新砂岩石料共计50件，约占砂岩构件总数的5％；而南藏经殿和北楼门添配的新砂岩石料的比例都超过13％。为了把更多的原始构件安装就位，展现原有建筑的完整形象，适度增加添配新材料的比例也是不得已而为之的办法。
4.为了解决地下水和潮湿环境对建筑基础的影响，法国专家继首创《原物重建法》之后，又提出《新式原物重建法》的建议。所谓新式原物重建法，简单地说就是在基础下面增加钢筋水泥的防水、防潮设施，如巴方寺、麻风平台、皇宫北门等建筑的做法。周萨神庙的修复工程没有在基础下面增加钢筋混凝土防水结构，只是在基础下面加筑了一层三合土，加大了基础的深度和宽度，并对基础石料之间的缝隙灌注了水泥砂浆，防止基础内沙土的流失和外部雨水的渗入。我们认为文物古迹的保护，一般来说最好不要改变古建筑原有的形制和结构，“动作”小一点为好。
5.周萨神庙添配新料的外观处理，经历了由简到繁的实践过程，起初，我们根据新、旧构件要协调的原则，仅对新石料做了简单的外轮廓雕刻，细部的花卉人物图案一律不刻。后来又感觉这样处理过于简单，与这座艺术品位较高的建筑形象比较感到不够和谐。所以后来又进行了比较细致雕刻，但总的要求仍然是希望尽量达到新、旧构件有别的境界，避免出现以假乱真的错觉。
6.周萨神庙维修工程具有整体保护的特点，不但维修了主体建筑，也保护了附属建筑和寺庙的环境，将一座历史和艺术价值极高的古建筑群从濒危的状态下拯救了出来，恢复或部分恢复了建筑的原状，再现了原有建筑艺术的光辉，这是中国文物保护理念与国际社会接轨并结合吴哥古迹实际情况认真实践的结果，是中国文物保护工作者首次走出国门参与境外文化遗产保护工作取得的首战胜利。修复后的周萨神庙理所当然地受到柬埔寨政府和人民的高度称赞，受到联合国教科文组织及各国文物保护专家的好评，他们认为中国专家最成功的做法是将散布在遗址内外大量的建筑构件，都准确无误地归安复位，恢复建筑物的原状，认为这是保护古建筑最好的办法。他们还认为周萨神庙维修工程的进度较快，花钱也不是太多，是一个讲究实效的援助工程项目。 (中)2006.9.29第八版
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