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魏晋北朝墓葬文化的区域性与阶段性研究 |
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各阶段始终保持了较强的地域特征，有着各自独立的发展轨迹，关中地区魏晋传统文化与六镇鲜卑习俗互相融合，形成了北朝时期极具特色的地域文化；青齐兖徐地区南北文化交融的地域特征比较明显，是北朝时期南方文化北传的重要通道之一；云代地区是鲜卑活动的中心地区，随着拓跋鲜卑势力向中原的逐步深入，魏晋传统文化因素呈逐渐增多的趋势。西晋灭亡以后的中原北方，魏晋传统的恢复是文化发展的主线，各区域文化的发展均遵循了这种趋势。长江下游是永嘉之乱后魏晋传统文化的所谓正朔所在，北魏前期的云代、北魏后期的洛阳、北朝后期的邺城和关中墓葬都包含了东晋南朝不同时期的文化新风，南北交接的青齐兖徐地区所受南方文化的影响更为明显；河西是魏晋传统的保持和发展之地，魏晋墓葬强烈受到关中墓葬传统的影响，十六国时期则反过来影响到关中墓葬，并对云代北魏前期墓葬发生了影响。来自长江下游的东晋南朝文化新风和河西、东北的魏晋传统旧俗是中原北方文化的重要来源。
该课题用较为统一的分类标准，对分布于北方各地、各种类型和等级的墓葬进行了类型学分析。考古类型学作为一项处理考古资料的方法，在研究史前时期的遗址和墓葬时，其作用是显而易见并且是不可替代的，但对分布更为零散、资料更为残缺、又少有直接地层依据的历史时期墓葬材料而言，如何合理地运用考古类型学，仍然是值得深入探讨的一个问题，课题组通过课题实践认为，考古类型学也完全适用于分布零散、差别巨大的晚期墓葬遗存。考古类型学的分析结果，十分有利于解释历史时期零散、片面的墓葬材料，有助于进行墓葬文化的区域性和阶段性研究。该课题以“区域性和阶段性”为切入点，充分借鉴历史学、艺术史、历史地理学的研究方法和成果，对墓葬文化的区域差异和文化嬗变，提出了较为中肯的解释。将魏晋北朝墓葬文化置于汉、唐之间的过渡时期这一大的背景下，充分考察了过渡时期的文化特征，注意到汉、唐墓葬文化的差别正是魏晋北朝墓葬的区域互动的结果。
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