bsp; 辅仁大学女院时期（共１２年）：民国２６年（１９３７年）至新中国成立（１９４９年）。 从这五个阶段来看，恭王府共经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪及溥仪时期，而其府主中的和和奕讠斤都是清代颇有影响的人物。有学者称“一座恭王府，半部清朝史”，高度概括了恭王府在清朝中晚期-上的重要性。
一、征集恭王府历史资料的概况
有关清代王府与王府文化的研究情况并不令人满意，其根本原因在于学者们掌握的王府本身的资料太少。２００３年以来，恭王府管理中心谷长江主任等领导特别强调了收集王府特别是恭王府历史资料的重要性。现在恭王府已成为收集王府资料和研究王府文化的重要单位。
征集历史资料的概况：
１、１９世纪以来恭王府已受到国外人士的关注
（１）同治十年（１８７１年），英国著名旅行摄影家约翰·汤姆森来到恭王府进行拍摄，目前已收集到恭亲王奕讠斤在王府花园的照片，这是有关恭王府最早的照片资料。
（２）清光绪二十六年（１９００年），八国联军侵入北京，从日本学者富田升《清朝国宝的流失》一书中得知，当时日本军队占领了恭王府。
（３）民国２年（１９１２年），据富田升著作记载，日本山中商会１９１２年曾到恭王府收购文物，次年即分别在美国纽约和英国伦敦拍卖恭王府文物。１９１３年美国纽约拍卖的图录中，附录了恭王府头宫门及宫门外东、西阿司门的两张建筑外景照片，这是有关恭王府府邸建筑最早的照片，２０世纪５０年代王府头宫门南面的一些建筑被毁，这张照片就成了我们复原东西阿司门的唯一根据。
恭王府中路主殿被推测于１９１６年、１９２０年或１９２１年焚毁，目前尚未征集到主殿未毁之前的照片。
（４）民国１１年（１９２２年），瑞典斯德哥尔摩大学著名教授奥斯伍尔德·喜仁龙曾到恭王府拍摄照片。在其所著《中国的园林》一书中，刊载了恭王府花园的９张照片，仅此９张照片与现在的花园对比，已经发现了多处重要的变化。喜仁龙在其另一本著作《中国北京皇城写真全集》中刊载了成王府、礼王府等王府建筑２０余张照片，我们推测，他如此重视王府建筑，既然进入了恭王府，就很有可能拍摄府邸建筑的照片，目前正全力以赴的寻找这些照片。
（５）民国１０年（１９２１年）恭王府被抵押给天主教会，１９３７年成为辅仁大学女院直到１９４９年，其间留存了一些恭王府照片。如１９４０年辅仁大学同学会会刊就刊载了一些府邸和花园的照片，以“多福轩”（当时辅仁大学女院图书馆）室内和“后罩楼”（当时辅仁大学女生宿舍）外景照片最为重要。
（６）民国２９年（１９４０年）以前，Ｈ．Ｓ．陈和Ｇ．Ｎ．凯茨等人来恭王府考察，撰写了《恭王府及其花园》，发表于《华裔学志》１９４０年第５期，留下了珍贵的考察纪录和一些照片
资料。
２、２０世纪以来恭王府受到中国建筑学家的重视
（１）中国营造学社两次考察恭王府
中国营造学社于民国２６年（１９３７年）５月底６月初，对恭王府进行了第一次实测和摄影，这是关键时刻的重要举措，一个月后，“七七事变”爆发，几个月后辅仁大学女院开学，为适应学校的需要，王府的建筑装修逐渐被改变。目前我们只收集到最为重要的府邸建筑实测图和部分珍贵照片，但至今还没有找到原底版的下落。１９４７年该学社又对恭王府进行了第二次考察，也有一些资料留存。
（２）古建园林、历史文物专家多次考察恭王府
新中国建立以后，党和国家领导人、古建园林、历史文物专家及国内外许多人士都到恭王府进行视察和考察参观。学者们对恭王府的沿革、古建、园林等进行了研究考证，尤其引起人们兴趣的是学者就恭王府是否《红楼梦》中的大观园引发了争论。
３、恭王府原收藏及用品已受到国内外的重视
（１）恭王府曾收藏了青铜器、玉器、瓷器等文物。据记载恭王府西路后花园东厢房“乐古斋”曾收藏除字画外的其他文物。１９１２年日本山中商会曾收购了恭王府珍藏的字画以外的文物，据山中定次郎后代估计，当时约收购了１５００—２０００件文物，并很快于１９１３年在美国和英国进行大规模的拍卖，轰动一时。目前山中后代已将１９１３年于美国纽约拍卖的图录赠送给恭王府。此图录中共有玉器、青铜器、瓷器等５３６件文物的介绍和１００余件文物的照片，还有用铅笔加注的拍卖成交价。１９１３年在英国伦敦拍卖了２１１件文物，遗憾的是此次拍卖会图录尚未征集到。
（２）恭王府收藏了不少字画。在有关恭亲王奕讠斤孙子溥儒（溥心畬）的研究论述、富田升关于恭王府字画流失情况及其他一些介绍中，我们得知恭王府“锡晋斋”收藏《平复帖》、“尔尔斋”收藏其他字画。晋陆机的平复帖现藏于故宫博物院，唐韩《照夜白图》现藏于美国纽约的大都会博物馆，富田升还查找到其他一些字画收藏于日本等地的情况。
（３）恭王府曾留下了家具等用品。我国台北故宫曾展出３３件恭王府家具，据研究这是由东吴大学转卖给台北故宫的。此外在北京戒台寺有６４件恭王府家具，这是奕讠斤及其后代在这里居住时留下的，已征集到这些家具的照片。
二、恭王府历史资料与王府研究和复原
我们对已收集到的恭王府这些资料进行了初步整理，编辑成册。尽管我们意识到对它们的认识还有一个相当长的过程，但随着维修工程的进展人们越来越感到这些历史资料的重要性，也越来越认识到恭王府在研究王府文化中的重要地位。
在制定古建维修规划、王府陈列框架特别是多福轩维修、复原等实际工作中，上述资料所提供的历史科学根据，发挥了意想不到的重要作用。
１、恭王府的室内装修显示出皇家气派
在这些历史资料中，最大的收获是可以看到当年恭王府及其前身室内装修的气势恢弘。
府邸西路“锡晋斋”原是和邸中的一个殿堂，在和获罪状二十款中第十三款有“楠木堂厅，其多宝格及隔断门窗，皆仿照宁寿宫制度”，即指此殿装修逾制，系仿皇宫宁寿宫烫样制作。现在进入此殿堂时看见南面的仙楼及楠木隔断，人们啧啧称奇。其实从１９３７年实测图和照片看，此室北面原来也有仙楼，室内装修要比南面现存的还要复杂，可惜在１９４０年的照片中已没有了，可以判断北面的仙楼等于１９３７年至１９４０年期间被拆毁。
府邸东路“乐道堂”为奕讠斤的起居室，从１９３７年实测图和照片看，这里原有四座高大的多宝格和六个书架作为室内装修隔断，它们被安置在屋内的柱子之间，多宝格高４米多，宽３．５米以上。其中两座多宝格分别有拱形门和月洞门，拱形门的内外边饰雕刻成竹叶形，极为华丽精巧。据凯茨等人的文章说：“多宝格由深色木料制成（原注称是花梨木），做工精湛……这座建筑的设计是独一无二的，在京城即使在紫禁城里也没有比这更优越的设计了”。
特别令人感兴趣的是凯茨等人文章中留下的一张府邸中路神殿“嘉乐堂”的照片和文字说明，指出这里的装修和功能与故宫坤宁宫一样。这张照片拍摄的是神殿内祭祀灶台，由于年代稍早，黑白照片已不太清晰，但我们将其与坤宁宫祭祀灶台加以比较，两者基本相同，这样我们就能按照坤宁宫祭祀灶台的彩色照片复原恭王府神殿的灶台。再看１９３７年嘉乐堂的实测图，西边是万字形祭台，北部正中是灶台，东边是暖房，与当年凯茨等人看到的一样，与坤宁宫的配置相同。表明宫廷中的祭祀和王府中的祭祀内容是一样的，装饰也相同，只是规格大小有所差别。
恭王府东路前殿“多福轩”是王府的正式会客厅，奕讠斤在这里曾会见过中外人士。学者认为“多福轩”之名源自室内贴了许多“福”字，其实从１９４０年辅仁大学会刊留下的照片（辅仁大学创校７０周年纪念特刊亦刊载了此幅照片），墙上并没有贴单个的福字，而是十余方长１．８米多的“福寿”匾额高高挂在室内四周墙上，看上去似有点太多，但仍显示出“多福轩”的深刻涵义。此外后墙有八个高大的墙内书架，每架高至屋梁，各分五格。室内靠北中部两柱间有四扇屏门，屏门上有御赐匾额“尚德延（禧）”，屏门两侧有对联。屋顶还悬挂着宫灯，都显示出皇家贵胄的气派。１９３７年实测图中标出了书架及东西耳室内装修隔断的形式和尺寸，以上这些资料形象生动地再现了载涛１９６０年关于王府客厅的描述：气势威严，空间宽敞，主人地位的高贵。
凯茨等人的文中说，多福轩是王府的正式会客厅，葆光室则是家庭或私人会客厅，他们当年来此室考察时，这里的隔断设计高雅，古色古香，用珍贵的木材精雕细刻而成。
府邸的后罩楼现在已成了设计者关注的重点之一，同治年间恭王府样式雷同，在后罩楼最西部的几间房屋中，有一些异样图案。１９３７年实测图中对这几间房屋进行了详细地测绘，可以看出有弯弯曲曲线条组成的大大小小不规则的图形、长方形、六边形和圆形图案，有的还注明名称，如亭、水池、缸等。这究竟是什么装饰？是不是有的学者所说的“木假山”呢？凯茨等人的文章做了回答，这里是俗称“小迷宫”的“现法楼”，用石头叠成假山，人们可以通过朱红色的小门，在黑暗中踏着石阶，穿过隧道般的狭长通道来到二层楼。假山的峭壁上藏有盛满水的大缸，水点点滴滴落下来，涓涓细流最终流入中心亭前小池中，小池里有金鱼游动。小迷宫内还画着天空云彩和竹林，凯茨等说这是一个惊喜，我们不能不承认这一幻境的设计是非常成功的，令人惊叹。尽管我们目前还没有收集到小迷宫的照片，但上述这些资料已使人们看到恭王府中的确有许多精彩之处。
２、恭王府的文物收藏具有皇家水平
关于恭王府的文物收藏，过去的一些文章中谈及的只是书画，如《平复帖》、《照夜白图》等，此外在介绍溥心畬时提及到一些王府收藏的书画。如“余旧藏晋陆机《平复帖》九行，字如篆籀。王右军《游目帖》，大令《鹅群帖》，皆廓填本。颜鲁公自书《告身》，有蔡惠、米元晖、董文敏跋。怀素《苦笋帖》，绢本。韩《照夜白图》，南唐押署，米元章、吴傅朋题名，元人题跋。定武本兰亭，宋理宗赐贾似道本。吴傅朋游丝书王荆公诗。张即之为《华严经》一纸。北宋无款山水卷，黄大痴藏印。易元吉《聚猿图》，钱舜举跋。宋人《散牧图》，纸本。温日观《葡萄卷》，纸本。沈石田《题米襄阳五帖》。米元晖《楚山秋霁图》，白麻纸本，有朱子印，元饶介题诗。赵松雪《道德经》，前画老子像。赵松雪六札册。文待诏小楷唐诗四册。周之冕《百花图卷》。杜琼《万松图卷》。姚绶《煮茶图卷》。陈白阳《虎丘图卷》。祝枝山草卷”。
在“乐古斋”中收藏的文物情况从来就没有人涉及，也实在无法涉及。因此，日本山中商会捐赠的美国１９１３年恭王府文物拍卖图录就至关重要，它不仅使我们看到了文物的类型和数量，也通过附录的一些照片了解这些文物的价值。恭王府收藏的青铜器、玉器、瓷器、杂器等，从初步鉴赏看，也是具有皇家水平的。
３、恭王府的家具组合齐全，豪华气派
在前述已看到的两批家具资料中，台北故宫收藏的３０多件家具等级高，材质优良，做工精细，组合齐全。其中镂空云蝠纹太师椅、五爪龙纹王榻、彩漆描绘农家生活的古董柜、龙首像座灯、摆设香炉花瓶的方几、紫檀雕龙纹书柜、云龙纹紫檀小柜、彩染牙雕紫檀镶框、雕镂繁复瑰丽的平头案等更是其中的佼佼者。
４、再现昔日的生活氛围，展现更深层的内涵
恭王府现存府邸古建和花园比较完整，学者们可以通过它与其他王府一起，研究清代王府的规制。毋庸置疑，作为一个王府，恭王府当然会体现王府规制的一些特点，也能看到它与其他一些王府的不同点。但是这只是问题的一面，从我们以上的具体介绍中，当年王府的内部装修、陈设，各个殿室厅堂的功能，悬挂在屋宇内外的匾额对联，王府的文物收藏都能进一步的反映昔日王府的-、经济、文化和社会生活，从我们征集的资料看，恭王府的中、东、西三路多进院落中，中路主殿（已毁，俗称银安殿或银銮殿）和后殿“嘉乐堂”（神殿），东路前殿“多福轩”（会客厅）和后寝“乐道堂”（起居室），西路前厅“葆光室”（内部会客室）和后厅“锡晋斋”（书房，恭王时期文物收藏室）的使用功能应与其他王府相似：中路礼仪场所，前殿举行重大仪式，后殿进行祭祀，东路会客及居住场所，西路王府一般活动之用。但是，除主殿、神殿和正式会客厅的装修应和其他所有王府相同外，其余各殿的内部装修大概是各有千秋的。恭王府“乐道堂”内高大的多宝格和书架，“锡晋斋”的仙楼和豪华装饰都显示出和及奕讠斤的高贵身份。又如，恭王府长达１５０多米的后罩楼是其他王府中所未见的一大特点，有目共睹。但是从我们征集的１９３７年实测图看，这座两层楼中不仅有“小迷宫”，还有很多长短不同的隔断装饰，意味着在这里不光是王府仆从活动的地方，凯茨等人说后罩楼第二层西边有侧福晋的住室是有道理的。
当前，恭王府的维修保护工程即将全面展开，收集历史资料、王府文物和科学研究工作也在紧张的进行中，我们深信，随着恭王府博物馆的建成，王府和王府文化的研究会取得更大的成果。
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