在“广场风”、“草坪风”、“喷泉风”、“欧陆风”的影响下我国一些地方的古建筑在维修保护后，其周围配以欧式的宽敞的草坪、雕刻及广场，我们不能说它不好，但就展示中国古建筑的内涵来说，多少有点缺憾。这就犹如西洋女子身着中式旗袍，你不能说这就不是一种美，但温婉典雅的东方女子更能展示出旗袍的韵味。

其次，文物古迹内涵的展示可以充分发挥它的教育功能。对于文物古迹的价值而言，除了传统意义上的历史、文化和科学价值以外，往往还具有自然价值、社会价值或公众价值、精神价值、宗教价值、标志性或同一性价值、经济价值和教育价值等等。

近年来，我国旅游业迅速发展，不到２０年的时间已经在世界排名第七，越来越多的文物古迹成为重要的旅游资源，人们不满足仅仅“到此一游”，而是将文物古迹视做获取知识的场所，大量游客渴望从参观中获得有益的信息以满足对知识的需求，因此，文物古迹作为历史的见证和精神世界的物质存在，其教育价值日益凸显。作为文物工作者，我们要抓住这个机会，充分发挥文物应有的教育功能，让观众不只是“看到”文物古迹的外形，而要通过内涵的展示使他们“看出”文物古迹的价值所在，进而培养对文物的兴趣和感情，使他们理解、支持并参与到对文物古迹的保护工作中来。

再次，文物古迹内涵的展示是创造其社会效益的主要手段。文物保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价值。最终目的是使公众通过每一具体的历史片段来加深对历史的了解、更真切地体会历史的发展进程，增强民族凝聚力，促进民族文化多样性的可持续发展。

长期以来文物古迹的内涵一直披着一层神秘的面纱。对专家学者而言，文物古迹是珍贵的研究资料，但研究成果通常只在“圈子”内进行交流，很少顾及公众对这些知识的渴望。随着文物研究的深入、文物保护的完善，我们也需要思考如何向公众阐释文物的内涵。通过文物内涵的展示使公众了解文物的价值及其重要性，从而唤醒人们保护文物的自觉性，使上至决策者、下至平民百姓，人人都自觉自愿地保护文物。北京市民捐献城砖、陕西农民主动保护并报告文物都是文物保护观念深入人心而焕发出来的主动保护意识的具体体现。

文物古迹的展示是有条件的。首先必须满足完整保护和可持续利用的原则。文物的不可再生性决定了任何形式的展示都必须以文物的完整保护和可持续利用为前提条件。我们应在确保不对文物古迹造成破坏的前提下才能够考虑展示的问题，作到文物资源的可持续利用。

文物古迹的展示还应尊重历史、满足真实性的原则。真实性是文物古迹的灵魂。如果文物古迹的真实性受到质疑，则其内涵和价值也就无从提起了。真实性的损害主要是指对文物古迹原结构、构造、材质、技术等的破坏和替代以及文物古迹虽然得到完整的保护，但修复时添加的部分与原有部分真假难辩，造成观众对真实性的怀疑。保持文物古迹的真实性是对历史的尊重，是对子孙后代的尊重，也是对观众权利的尊重。展示时需要从观众的角度来考虑展示的方式，但不应以牺牲真实性为代价，因为观众有权利、也应该看到真实的东西。

需要注意的是文物古迹的展示应将具体的文物古迹这个“点”置于社会发展的“链”中，重视具体文物的背景。每一具体的文物，不只是有其个体的“绝对价值”，在人类社会的发展中，还有其承前启后、出类拔萃、独一无二等方面的意义，有其“相对价值”。因此，只有将其置于本身所处的特定社会背景中，才能充分显示出其所有的价值。所以，文物古迹的展示过程应重视文脉，在历史文化背景中介绍文物古迹。使人们认识到其在特定的历史、社会环境中的位置，即将文物古迹这个“点”放在历史发展的“链”中去展示，让观众了解到该文物古迹的“绝对价值”和“相对价值”。

列入世界遗产名录的加拿大黑足人狩猎野牛的山谷看上去只是一片在尽头有一个悬崖荒原。然而这正是史前北美土著居民狩猎的场所。男人驱赶野牛到悬崖处，使野牛坠崖摔死，而女人则在悬崖下收集加工摔死的野牛制成过冬的食品、御寒的皮衣以及帐篷。这样一个遗址如果没有“史前”这一历史阶段做背景，人们无法了解这一场所的意义所在，只能欣赏当地的优美的自然景观。为了向游客展示这个６０００年前壮观的狩猎活动，遗址管理者依悬崖建造了隐蔽的游客中心，游客只能通过游客中心到达崖顶。在游客中心他们了解了狩猎的全过程，然后带着对远古的想象到崖顶领略古人在这个风景如画的大自然中是如何运用自己的智慧和集体的力量进行这样大规模狩猎的情景。这种背景知识的介绍是游客了解该文物古迹意义所在的必要条件。

随着文物研究与保护水平的不断提高，文物研究成果越来越多，保护的效果也越来越好，在此基础上，我们需要研究如何向公众展示文物蕴藏的各种价值，以增加公众对文物内涵的理解，提高文化素养，进而通过对文物价值的思考，增强民族的自豪感和凝聚力。同时，还应让公众了解文物不可再生的特性，培养文物保护的观念，使他们更加有意识地参与到文物保护的行列中。