*文明属于大的人类生活史的范畴，是人类文明史的重要组成部分，它与物质文明、精神文明相互作用，构成了人类文明的基本内涵。*文明随着社会经济文化的发展而发展，也以自身独特的面目体现着人类文明的水平。
*文明与物质文明、精神文明不同，它具有自身独特的内在规定性。首先，从文明的主体属性上看，*文明是由历史上不同的*主体创造的，具有鲜明的历史性、阶级性与民族性。我们不妨将创造*文明的各类*主体通称为“*人”，他们具有特定的身份属性，或为贵族，或为文臣，或为武将，凡此不一。其次，从文明内涵上看，*文明是指那些作为*主体的“*人”在不同历史阶段创造出来的各种国家机构、*制度、*思想、*文化及*活动等各项成就。这些成就连同创造它们的主人——“*人”共同构成了*文明的主体要素，狭义的*文明指的就是这些*主体要素，它们是*文明史研究的对象。
*文明史研究兼具历史学与*学的双重属性，属于新兴的交叉学科，其研究内涵十分丰富，主要致力于研究*主体要素的发展规律，主要包括*思想史、静态的制度史及动态的*以及*主体史等分支领域。其中，静态的制度史研究着重于探索组织原理、组织结构及组织制度的发展规律。动态的*史研究则侧重权力的产生、运行以及权力主体因素的变化。毫无疑问，在诸多*主体要素中，“*人”处于主导地位，他们是历史上灿烂多姿的*文明现象的直接创造者，并且总是由少数精英人物组成的，是他们决定了人类*文明的性质和发展方向。换言之，*是一种由人演绎的行为，它最大的特征是能动性，研究*主体面貌特征有助于弄清*的演进规律，也是提高*文明史研究学科性的必要途径。因此，关于*主体的科学研究有着重要的学科意义，可以帮助人们认清*文明史的发展理路，进而认识*的本质规律。在未能取得广泛的研究共识之前，我们不妨将这方面的