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论历史文明遗产的批判继承 |
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一个建设社会主义精神文明的热潮正在全国范围内蓬勃兴起。无产阶级和广大人民在建设社会主义精神文明的过程中,如何正确对待历史文明遗产,是一个在理论上和实践上都十分重要的问题.党的十二大报告关于物质文明和精神文明概念的解释,对我们探讨这个问题有重要的指导意义。本文是一篇学习心得,不当之处,请同志们指正. 一、文明的起源 人类社会区别于猿群的特征是劳动。劳动创造了人类社会,也创造了文明。“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。”①当人类通过群体的联合力量开始学会认识和改造自然界的时候,就有了最初的文明成果。社会的物质生产和精神生产不断得到发展,人类的文明财富也越来越丰富。我们通常所说的历史遗产,主要就是指人类文明的遗产。 在马克思主义经典作家的著作中,有不少地方把文明这个概念和阶级社会的历史联系在一起。例如,马克思在《哲学的贫困》中说:“当文明一开始的时候,生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上,最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”②恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中也说:“由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削,所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。”③马克思和恩格斯的话,可能使人产生一种误解,仿佛文明只是阶级社会的产物.其实,人类文明的历史比阶级社会的历史要古老得多。 , 文明作为一个历史的概念,本来是相对于人类群体的野蛮状态而言的。马克思和恩格斯在上述著作中所说的“文明”和“文明时代”,乃是指人类社会发展的一定历史阶段。在这个阶段上,继手工业和农业分离之后,社会进一步分工,商品生产得到发展,出现了商人阶级;奴隶制成为支
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