【内容提要】本文论述了历史人类学的研究方法及资料来源，认为历史人类学主要是对过去和现在影响 了人类行为的社会、*、经济和文化过程做出跨文化和比较性理解，它与历史的区别之一 就是把过去与现在相连结。文章阐述了人类学家怎样使用资料来研究家族史、人口统计史和 *经济史，以及历史人类学研究中对生活史、口头历史、物质文化与影像的运用问题。

【关 键 词】历史人类学/研究方法/资料来源

【 正 文】
　　　　　　　引论

　　1899年，福莱德利克·梅特兰写下了经常被后人引用的宣言："不远的将来，人类学将选 择 要不然成为历史，要不然什么也不是"(1978：295)。尽管人们不同意他的观点，梅特兰的 断言给十九世纪的进化派学者提供了一种可选择的方法。进化派学者认为，跨文化结构变迁 的阶段是广泛的和一致的，形成了普同的历史。梅特兰曾在人类学家中间引起了一场争论并 延续至今，每当学科范式更换的时候，它就表现为一种新的形式。二十世纪早期，博厄斯的 历史特殊论（强调社会是由历史环境造成的）在某种意义上就是对梅特兰挑战直接的回应。
　　与之相对照的是，在四十年代和五十年代占统治地位的功能主义范式是与历史无关的。譬 如，拉德克利夫·布朗争辩说，"无文字记载历史"的社会通常是人类学调查和历史研究的 对 象，在这种社会里只有猜测和怀疑。功能主义立场的含义是很清楚的。正如博克(1992：13) 所说，"很难说是田野工作的扩展导致了功能主义的兴起还是相反。人们要是滑向功能 主义的习惯用语，他们会说新的解释和新的研究方法相互很合适。不幸的是，他们支持社会 理论家把过去忘记。"其结果是产生了一种常把"无历史民族"置于固定的、静态的分析框 架中的实在论。
　　E.E.伊文思·普利查德在一篇关于人类学和历史的论述中