摘 要：20世纪后期，历史研究的重点继续是从分析的社会科学转移到更加强调文化因素的方面来，但是面临着迅速变化的世界局面，却具有其更加繁富且已改变了的焦点。历史学家并未受到后现代主义太多的影响，但关于应该如何重铸过去的问题的确更趋复杂了。在历史学思想与实践的重新定向过程中，人们更为深入地反思和质疑了历史作为引向今日西方文明的一种单向历程的观念，*领域和阶级的概念扩大或改变了，妇女与性别的历史日益被纳入到通史系统中来。而在迫切需要另行考察现代性以及撰写全球史的状况面前，我们对于广泛跨文化的方法仍然缺乏综合的认知，有待于未来的进一步规划。

关键词：西方历史学；*史；女性主义史；全球历史；后现代主义


在20世纪最后的三分之一期间，历史研究的重点继续是从分析的社会科学转移到更加强调文化因素的方面来，但是面临着迅速变化的世界局面，却具有其更加繁富而且已改变了的焦点①。
上个世纪后期，历史学家们曾对于所谓后现代主义对客观的历史学研究的挑战给予了相当重视，不过近年来，后现代主义已经不大为人注意了②。事实上，激进的后现代立场大多只限于美国——以及我们将要看到的印度——以及较小范围内的英国，尽管它的许多思想根源都来自法国的后结构主义。它的基本设定是：语言乃是一种自我参照的体系，它并不反映、而只是创造现实，这就否定了有可能重建过去，恰如人们确实所曾生活过的那样，从而勾销了历史叙述与小说之间的那条界线。对于这种过激的立场，1997年詹金斯(Keith Jenkins)发表了一篇极端的总结，他写道，全部近代的历史观，即历史学家可以重行捕获历史的过去，“现在看来乃是一种自我参照的、大成问题的兴趣的表述，是一种意识形态的解说性的话语。……事实上，历史这时候就成为了只不过是在一个毫无根据的、有成见的表