[摘 要]从20世纪50年代至今的五十余年中，美国的中国史研究经历了两次重要的转向：一是从“西方中心主义”转向了“中国中心观”；二是从“中国中心观”转向了“时空双向交叉比较史观”。前者以柯文为代表，探讨的是中国史研究中以何者为参照系的问题；后者以王国斌为代表，探讨的是单向度参照系的科学性和如何比较的问题。事实证明，20世纪80年代柯文倡导的“中国中心观”，对于克服五六十年代美国在中国史研究中的“西方中心主义”的弊端具有深远的方法论意义．有力地推动了中国史研究向纵深方向发展。但是，“中国中心观”并非一劳永逸，在这个意义上，王国斌90年代提出“时空的双向交叉比较史观”。彻底抛弃了中心和边缘的观念，“从西看中”与“自中视西”相结合，“从今察古”与“由前思后”相并行，这样开放的比较史观更具方法论意义．必将使美国的中国史研究进一步深化。

[关键词]比较史观；中国中心观；时空的双向交叉比较史观

从20世纪50年代至今的五十余年中，美国的中国史研究经历了两次重要的转向：一是从“西方中心主义”转向了“中国中心观”；二是从“中国中心观”转向了“时空双向交叉比较史观”。前者以柯文为代表，探讨了中国史研究中以何者为参照系的问题；后者以王国斌为代表，探讨了单向度参照系的科学性和如何比较的问题。对于前者。学术界曾就其方法论意义作过热烈的讨论，对于蕴藏于其后的历史观——传统与现代性问题的基本看法也有若干剖析。从比较史观而言，“中国中心观”蕴涵的方法论意义即是要摆脱中国史研究中被动、片面而绝对地以西欧经验为参照系的束缚，强调从中国内部探索中国历史的真相，进而探讨隐藏其后的历史观——传统与现代性问题，意欲重新检讨中国史研究始终为西方现代化的普遍性进程提供一个地区性注脚的依附局面，这曾有力地推动了中国史研究向纵深方向的发展。但是，由于