(一)五十年代

唐宋变革论这一领域研究的展开，尽管是以对宋代社会的研究进展为基础，但是，与中国史的其它时代研究的深化、相关领域的日本史研究的动向、研究者立足的历史理论的研究进展等不无关系，而且，同研究者周围的世界局势，特别是中国的*动向有着密切关系，自成中心的课题和研究方法自然改变。

战后，日本中国史研究的框架转变很大。由于战败，反省战前的中国史研究和1949中华人民共和国成立使日本学者拟定了克服中国停滞论这一最重要的课题。由于马克思主义历史观的兴起，把中国史纳入世界史普遍发展的一个环节，人类社会从原始*社会向社会主义相继而起的发展这一所谓世界史的基本法则适用于中国史，宋史研究这一领域也不例外，拟定出围绕封建制的问题。为了论证中国史也和西方世界一样发展，检验封建制被视为占有关键位置的论证。这不仅仅是站在马克思主义历史观立场的学者，而且也是站在文化史观立场的学者共有认识。当然，不可能同战前的研究彻底地断裂开。在充分继承内藤湖南(1922)提出的唐宋变革的意义的同时，如前所述，加藤繁的庄园研究(1928)成为战后宋代地主制研究的基础。

战后，唐宋变革论战的开端者是前田直典。他设想东亚的中国、朝鲜、日本的历史具有平行法，以这一基本构想为基础，前田反对由内藤提倡而被其门下继承的唐中期为中世、宋代以后为近世社会的说法。根据加藤的大土地所有论，即唐代中期前的大土地主要由奴仆耕种，均田制破坏以后，土地由佃农使用甚为流行(加藤1944)。前田以此为基础提出了“唐代末年古代终结说”(前田1948)。这一学说并不是倡导“宋代中世说”，但开了“宋代中世说”的先河，具有重大意义。前田之后，立足于“唐末古代终结说”，提出了各种各样的唐宋变革论。

首先，石母田正依据加藤1928、周藤1933年的实证成果，认定